شرخ في جدار اليهودية
مائتا ألف ارتدوا عن اليهودية وتحولوا إلى أديان أخرى

وأشار المشاركون في المؤتمر إلى التطور الذي يحدث في روسيا ، حيث أصبح لليهودي الحق في ألا يبقى يهوديـًا ، حيث كان عليه في السابق أن يبقى يهوديـًا ولا يتحول إلى دين آخر ، كما أخذ الكثير من يهود روسيا يؤمنون بعيسى ابن مريم ، وأصبح لهم اسم خاص ، وهو " اليهود العيسويون " ، لأنهم يهود يؤمنون بعيسى كنبي ، وبأن المسيح سيظهر مرة أخرى في آخر الزمان ، وهو ما يميزهم عن اليهود المسيحانيين الآخرين ، مثل اليهود الأرثوذكس الذين يؤمنون بمسيح يهودي ، وليس بعيسى يظهر في آخر الزمان ، ويحكم العالم من القدس !
    وقد تابعت الصحف العبرية تفاصيل ما جرى في المؤتمر ، وما نوقش في أروقته ، ووصفته بأنه " مؤتمر يهودي عالمي " تناول قضية مهمة ، وهي " الهوية والثقافة اليهوديتان في القرن الواحد والعشرين " ، وقد عقد بمبادرة من الجامعة العبرية ، وشارك فيه ما يقارب الألف من كل أنحاء العالم ومختلف الفئات " جامعيون ، ومفكرون ، و سياسيون " ورجال دين ، وغيرهم " .
    وكان الهدف من المؤتمر مناقشة الاتفاقات والخلافات المذهبية والطائفية والفكرية بين اليهود ، ومحاولة طرح أفكار تعالج هذه القضايا ، وعكس المؤتمر حالة الانقسام التي باتت من الظواهر التي تسود المجتمع اليهودي خارج إسرائيل وداخلها ، وأصبحت تزعج اليهود وتثير قلقهم ، وهو ما ظهر من حالة القلق التي أجمع عليها معظم المشاركين .
    فقد قال " كريف ماركس " وهو من كبار أثرياء الصهاينة ، ومن ممولي المؤتمر : " إنني منزعج من الشروخ الموجودة في المجتمع اليهودي ، ويبدو أن هناك شيئـًا أثر على طريقة حياتنا ، وأصبح من الصعب على الذين لهم آراء مختلفة أن يجدوا أرضـًا مشتركة ، وإذا كنا لا نتمكن من التوقف عن الهجوم على المتطرفين ، فعلينا على الأقل أن نوسع الأرض المشتركة بيننا " .
    وقال رئيس حاخاميي المملكة المتحدة ، والكومنولث " جونثان ساسكس " : " إننا نحن اليهود متكلمون رائعون ، لكننا لسنا جيدين في أن نسمع للآخرين .. إن نجاح المؤتمر يتوقف على استماعنا بصدق للآخرين الذين لهم آراء مختلفة ، رغم أننا لم نعمل شيئـًا إلى الآن .. وإن الاستطلاعات في إسرائيل تشير إلى خطر هذه الاختلافات التي لا تحرك فينا ساكنـًا .. ولا حتى اغتيال رابين أثر فينا " .

الحاخامات هم السبب في إعلان " حرب " اليهود ضد اليهود

     وقد أكد تقرير نُشر في صحيفة " يديعوت أحرنوت " حول المؤتمر أن مؤسسات الحاخامية الدينية على كثرة أعدادها لم تصل إلى نتيجة في محاولاتها كسر الهوة بين الأطراف والجماعات المختلفة ، حيث ظلت الخلافات مستحكمة بين هذه الفئات .
     وأوردت الصحيفة مقارنة لرئيس الحاخاميين بين ما يحدث مع اليهود الآن ، وما حدث لهم في السابق فقال : " إن الكوارث التي أصابت اليهود هي من صنع أيديهم ، وإنهم لم يعيشوا مع بعضهم البعض بسلام وبشكل حضاري ، وإنه من المضحك المبكي أننا نتحد في الهزيمة ونتفرق في الانتصار  ، وكأننا لا نتمكن من أن نسيطر على خلافاتنا ونضعها في جانب ، كما أن ما يحدث اليوم في إسرائيل بين الأشكانزيم والسفارديم والصبر " المولودين في إسرائيل " من جهة ، والمهاجرين ويهود الشتات من جهة أخرى ، يذكرنا بالأيام الأخيرة للهيكل ، ويضيف " إننا سرنا في طريق سابق ، ولكن الأجيال المقبلة لن تغفر لنا إذا سرنا في الطريق نفسه مرتين " أهـ . هكذا كانت طروحاتهم ومناقشاتهم .

من هو اليهودي ؟!

     ومن بين القضايا الخلافية التي ناقشها المؤتمر ، حقيقة من هو اليهودي ، أي ما هي الشروط التي يجب أن تتوافر في الشخص حتى يكون يهوديـًا ؟ ، والخلاف على هذه القضية ليس جديدًا ، وإنما هو قديم لم يتفق اليهود إلى اليوم على وضع حل له ، فاليهود الأرثوذكس لا يعترفون ببقية اليهود من المذاهب الأخرى كالإصلاحيين والمحافظين وغيرهم ، ولا يعترفون أيضـًا باليهود العلمانيين كيهود طبقـًا لشريعة موسى ، وليس اليهود وحدهم هم الذين لا يعترفون بهذا المذهب ، بل كل المذاهب الأخرى ، لأنه مذهب " البوذية البشرية " حيث يعتبر اليهودية تاريخـًا وثقافة وتفكيرًا ولا علاقة لها بالدين ، بل هي من صنع الإنسان . وأتباع هذا المذهب اليوم هم في ازدياد وتنام .
    وقضية تحديد وتعريف من هو اليهودي مرتبطة ارتباطـًا وثيقـًا باليهودية ، وكل المذاهب الموجودة لا تتفق على تعريف واحد ، بل أكثر ، من ذلك أن كل واحد منها له تعريفه المختلف عن الآخر .
    ويشير تقرير " يديعوت أحرونوت " إلى اختلاف بعض المؤتمرين على وجود نموذج مثالي لليهودي أو اليهودية ـ أو يهودية لشخص ، سواء ما يرتبط بالدين أو العرف ، ولذلك فإن تعريف اليهودي برأيهم هو في طريقه إلى التغيّر ، وإن عبارات مثل الشعب اليهودي ووحدة اليهود ، في طريقها إلى التلاشي .
    ومن مظاهر التغيّر الأخرى التي ذكرها التقرير أن اليهود الأرثوذكس أخذوا يخففون من تشددهم ويقللون من شروطهم على من يريد التحول إلى اليهودية ، حيث تحول في عام 1998م " 2750 " شخصـًا عن طريق المذهب الأرثوذكسي ، وهذا عدد كبير مقارنة بالسنين السابقة .
     وبعض المشاركين رأى في التغيير الذي طرأ على المجتمع اليهودي ظاهرة ، لأنه يطرأ على المظاهر الخارجية ، بينما رأى فيه آخرون بداية للتفكك والتشرذم ، وأن اليهود يتجهون نحو دولة هي أقل ثقافة وأقل التحامـًا ، وأسرع قبولاً واستجابة للتأثيرات الخارجية .

 مجلة " الدعوة " . العدد : 1787 .