حكم وضع شرط جزائي على من لم يحفظ ورده من القرآن
26-3-2018 | إسلام ويب
السؤال:
أسأل الله أن يبارك فيكم، ويوفقكم لكل خير.
سؤالي هو: كنت قد انضممت لمجموعة تحفيظ قرآن على الواتساب، وكانت المشرفة تضع شروطا لمن تريد الحفظ.
يعني مثلا تقول للطالبة احفظي عدة صفحات من القرآن، ومعك وقت محدد لتسمعي ما حفظتِه، وإذا لم تحفظي إما أن تصومي ثلاثة أيام، أو تطعمي خمسة مساكين.
لكن أنا ما ارتحت لهذه الشروط؛ لأني ما علمت أن هذا الفعل من السنة. ولما سألتها قالت لي إن هذا استنباط من القرآن، وأنا لما مرة ما حفظت قالت لي واجب عليك توفي شرطك. وأنا قلت لها سوف أطعم خمسة مساكين. ولم أوف شرطي.
لكن بقي في قلبي ريبة من هذا الأمر. وأردت أسألكم عن حكمه لأني أثق جدا بموقعكم وفتاواكم.
تحياتي لكم، وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فالواجب من العبادات ما أوجبه الله تعالى، أو أوجبه رسوله صلى الله عليه وسلم، ولم يوجبِ اللهُ تعالى ولا رسولُه الكريمُ على من لم يحفظ ورده من القرآن أن يصوم أو يتصدق، ولا تعتبر الموافقة على ما اشترطته عليك المعلمة نذرا يلزمك الوفاء به، ولا يدخل هذا أيضا فيما يشترطه المتعاقدان مما يجب الوفاء به، وقد نص الفقهاء على أنه لو شرط أحد المتعاقدين على الآخر صوما أو صلاة، فإن هذا ليس بلازم، بل قالوا يبطل العقد به؛ كما قال زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: لَوْ شَرَطَ إلْزَامَ مَا لَيْسَ بِلَازِمٍ كَمَا لَوْ بَاعَ بِشَرْطِ أَنْ يُصَلِّيَ النَّوَافِلَ، أَوْ يَصُومَ شَهْرًا غَيْرَ رَمَضَانَ، أَوْ يُصَلِّيَ الْفَرَائِضَ فِي أَوَّلِ أَوْقَاتِهَا فَسَدَ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ إلْزَامُ مَا لَيْسَ بِلَازِمٍ ... اهـــ.
والله تعالى أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فالواجب من العبادات ما أوجبه الله تعالى، أو أوجبه رسوله صلى الله عليه وسلم، ولم يوجبِ اللهُ تعالى ولا رسولُه الكريمُ على من لم يحفظ ورده من القرآن أن يصوم أو يتصدق، ولا تعتبر الموافقة على ما اشترطته عليك المعلمة نذرا يلزمك الوفاء به، ولا يدخل هذا أيضا فيما يشترطه المتعاقدان مما يجب الوفاء به، وقد نص الفقهاء على أنه لو شرط أحد المتعاقدين على الآخر صوما أو صلاة، فإن هذا ليس بلازم، بل قالوا يبطل العقد به؛ كما قال زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: لَوْ شَرَطَ إلْزَامَ مَا لَيْسَ بِلَازِمٍ كَمَا لَوْ بَاعَ بِشَرْطِ أَنْ يُصَلِّيَ النَّوَافِلَ، أَوْ يَصُومَ شَهْرًا غَيْرَ رَمَضَانَ، أَوْ يُصَلِّيَ الْفَرَائِضَ فِي أَوَّلِ أَوْقَاتِهَا فَسَدَ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ إلْزَامُ مَا لَيْسَ بِلَازِمٍ ... اهـــ.
والله تعالى أعلم.