الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه الأسرة المسلمة
  3. النكاح
  4. الحقوق الزوجية
  5. الحقوق بين الزوجين

هل للزوجة أن تنتفع بسيارة زوجها رغما عنه

140907 4349 الخميس 7 ذو القعدة 1431 هـ - 14-10-2010 م
153

السؤال

أعمل وأقيم في السعودية، اتفقت مع زوجتي على شراء سيارة في مصر مناصفة أي أدفع نصف سعرها وتدفع هي النصف الآخر وأن أكتبها باسمها و لكن تظل ملكيتها مناصفة أمام الله.
وبعد ثلاث سنوات طلبت منى زوجتي أن أشترى نصيبها وأن أحول لها الفلوس إلى حسابها في البنك في مصر وقد فعلت ذلك، وكتبت لي ورقه تفيد بأنها باعت السيارة واستلمت كل مستحقاتها وتعهدت بنقل الملكية بمجرد أن أطلب منها ذلك أي عند نزولنا إلى مصر وكان خالها شاهدا على ذلك.
وعند نزولنا إلى مصر شب خلاف زوجي بيننا فرفضت زوجتي نقل ملكية السيارة لي وماطل خالها بحجج واهية، فرفعت قضيه ضدها وقدمت ورقة البيع للمحكمة فادعت زوجتي زورا أمام المحكمة بأنني أجبرتها على البيع وقالت لي إنها تعلم بأن السيارة من حقي ولكنها لن تنقل لي ملكيتها وأنها يجوز لها شرعا استخدام سيارتي رغما عني ما دامت في عصمتي، وأنها تستحل ذلك لنفسها لأن الرسول قال لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف.
فما حكم الشرع في استيلائها على السيارة و ما حكم الشرع في دعم خالها وأمها لها في موقفها؟ وما حكم ادعائها الكاذب أمام المحكمة بأني أجبرتها على البيع؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإذا كان الحال كما ذكرت من شرائك نصيب زوجتك من السيارة وإيفائها الثمن، ثم امتناعها من تسليمك السيارة رغم اعترافها بحقك فيها وكذبها أمام المحكمة في ذلك، فهي ظالمة معتدية، ومتعرضة للوعيد الشديد.

وإقرار خالها وأمها لها على ذلك لا يجوز وهو تعاون على الإثم والعدوان.

أما استدلال زوجتك بقصة هند زوجة أبي سفيان، فإن ذلك يستدل به على جواز أخذ المرأة من مال زوجها بغير علمه نفقتها الواجبة لها عليه، إذا كان لا ينفق عليها بالمعروف فتأخذ قدر كفايتها بالمعروف.

أما إذا كان الزوج ينفق على زوجته بالمعروف، أو كانت الزوجة ناشزا لا تستحق نفقة، فلا يجوز لها أن تأخذ شيئاً من ماله بغير رضاه.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب