Est-il permis à un homme en état d'impureté rituelle majeure (Djanâba) de pénétrer dans la mosquée après avoir fait ses ablutions pour un but autre que la prière comme pour juste traverser la mosquée ou assister à un cours? Qu'Allah vous récompense et vous guide vers le bien.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

D'après la majorité des oulémas, il est interdit à une personne en état de Djanâba de rester dans la mosquée. Quant au fait d'y passer pour un besoin quelconque ou pour appeler quelqu'un, cela est autorisé selon l’opinion de la majorité des oulémas contrairement à l’avis des Hanafites et des Malékites. Les Hanbalites, eux, ont permis à l'homme en état d'impureté rituelle majeure de rester dans la mosquée s’il fait ses ablutions, car les ablutions allègent l'impureté rituelle majeure, conformément à ce qu’ont rapporté Sa`îd ibn Mansour et Al-Athram selon `Atâ' ibn Yassâr qui a dit : «J'ai vu des Compagnons du Prophète () assis au sein de la mosquée tout en étant en état de Djanâba, après avoir fait les ablutions comme pour la prière» (Sahih).

Zayd ibn Aslam a également rapporté : «Les Compagnons du Prophète () discutaient dans la mosquée sans avoir fait les ablutions. Si l'un d’eux était en état de Djanâba, il faisait les ablutions, puis entrait et discutait avec autrui». Suivant l’opinion des Hanbalites, il est permis à quelqu’un en état d'impureté rituelle majeure de rester dans la mosquée après avoir fait les ablutions pour assister à un cours religieux, etc.

L'avis prépondérant, d'après nous, et Allah sait mieux, est qu'il est permis à quelqu’un de traverser la mosquée même sans avoir fait les ablutions. En effet, Allah, le Très Haut, dit (sens du verset) : «et aussi quand vous êtes en état d’impureté [pollués] - à moins que vous ne soyez en voyage - jusqu’à ce que vous ayez pris un bain rituel» (Coran 4/43)

En ce qui concerne le fait de rester dans la mosquée, l'avis prépondérant est que ce n'est pas autorisé, même après avoir fait les ablutions contrairement à l’opinion Hanbalites, car la règle de base est l'interdiction sauf en cas de nécessité ou de besoin. Dans ce cas, l’on fait ses ablutions, puis l’on demeure dans la mosquée en cas de besoin ou nécessité. Nous n'estimons pas que le fait d'écouter une leçon dans la mosquée, fait partie des nécessités ou des besoins de nos jours, car il est possible de substituer à ces cours les enregistrements audio et vidéo.