فروع الفقه الشافعي

الأم

محمد بن إدريس الشافعي

دار المعرفة
سنة النشر: 1410هـ/1990م
رقم الطبعة: د.ط
عدد الأجزاء: ثمانية أجزاء

عرض افتراضى عرض شجرى

الكتب » الأم للشافعي

كتاب الطهارة	كتاب الصلاة
كتاب الجنائز	كتاب الزكاة
كتاب الصيام الصغير	كتاب الاعتكاف
كتاب الحج	كتاب الضحايا
كتاب الصيد والذبائح	كتاب الأطعمة
كتاب النذور	كتاب البيوع
باب السلف	كتاب الرهن الكبير
الرهن الصغير	التفليس
الصلح	الحوالة
باب الضمان	الشركة
الوكالة	جماع ما يجوز إقراره إذا كان ظاهرا
العارية	الغصب
كتاب الشفعة	باب القراض
المساقاة	المزارعة
الإجارة وكراء الأرض	إحياء الموات
الأحباس	كتاب الهبة
باب في العمرى من كتاب اختلاف مالك والشافعي	كتاب اللقطة الصغيرة
اللقطة الكبيرة	كتاب اللقيط
باب الجعالة	كتاب الفرائض
كتاب الوصايا	باب الولاء والحلف
الوديعة	قسم الفيء
كتاب الجهاد والجزية	كتاب قتال أهل البغي وأهل الردة
كتاب السبق والنضال	مسائل في الجهاد والجزية
أبواب متفرقة في النكاح والطلاق وغيرهم	الإيلاء واختلاف الزوجين في الإصابة
من يجب عليه الظهار ومن لا يجب عليه	كتاب اللعان
كتاب جراح العمد	كتاب الحدود وصفة النفي
تابع الجنايات	الاستحقاق
الأشربة	الوليمة
صدقة الشافعي رضى الله عنه	مسائل متفرقة
كتاب الأقضية	الإقرار والمواهب
الدعوى والبينات	تابع الشهادات
باب الحدود	الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان
تابع الشهادة	باب في الأقضية
باب الغصب	مسائل في البيع
باب المضاربة	باب السلم
باب الشفعة	باب المزارعة
باب الدعوى والصلح	باب الصدقة والهبة
باب في الوديعة	باب في الرهن
باب الحوالة والكفالة في الدين	باب في الأيمان
باب الوصايا	باب المواريث
باب في الأوصياء	باب في الشركة والعتق وغيره
باب في المكاتب	باب في الأيمان
باب في العارية وأكل الغلة	باب في الأجير والإجارة
باب القسمة	باب الصلاة
باب الزكاة	باب الصيام
باب في الحج	باب الديات
باب السرقة	باب القضاء
باب الفرية	باب النكاح
باب الطلاق	باب الحدود
اختلاف علي وعبد الله بن مسعود في أبواب الوضوء والغسل والتيمم	أبواب الصلاة
الصيام	أبواب الزكاة
أبواب الطلاق والنكاح	ما جاء في البيوع
باب الديات	باب الأقضية
باب اللقطة	باب الفرائض
باب المكاتب	باب الحدود
باب الصيام	باب الحج
كتاب اختلاف مالك والشافعي	باب ما جاء في الصدقات
باب في بيع الثمار	باب في الأقضية
كتاب العتق	مسائل في الصلاة
باب المستحاضة	باب الكلب يلغ في الإناء أو غيره
باب ما جاء في الجنائز	مسائل في الحج
باب في العمرى	باب ما جاء في العقيقة
باب في الحربي يسلم	باب في أهل دار الحرب
باب البيوع	باب الزكاة
باب النكاح بولي	باب ما جاء في الصداق
باب في الرضاع	باب ما جاء في الولاء
باب الإفطار في شهر رمضان	باب في اللقطة
باب المسح على الخفين	مسائل في أبواب متفرقة
كتاب جماع العلم	بيان فرائض الله تعالى
كتاب صفة نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم	كتاب إبطال الاستحسان
كتاب الرد على محمد بن الحسن	كتاب القرعة
باب عتق المماليك مع الدين	أحكام التدبير
المكاتب	مختصر المزني
كتاب اختلاف الحديث للإمام محمد بن إدريس الشافعي

إظهار التشكيل | إخفاء التشكيل

مسألة: الجزء الأول

التحليل الموضوعي

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الطهارة

[ ص: 16 ] أخبرنا الربيع بن سليمان قال " أخبرنا الشافعي رحمه الله تعالى " قال قال الله عز وجل { إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم } الآية ( قال الشافعي ) فكان بينا عند من خوطب بالآية أن غسلهم إنما كان بالماء ثم أبان في هذه الآية أن الغسل بالماء وكان معقولا عند من خوطب بالآية أن الماء ما خلق الله تبارك وتعالى مما لا صنعة فيه للآدميين وذكر الماء عاما فكان ماء السماء وماء الأنهار والآبار والقلات والبحار العذب من جميعه والأجاج سواء في أنه يطهر من توضأ واغتسل منه ، وظاهر القرآن يدل على أن كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يوافق ظاهر القرآن في إسناده من لا أعرفه ( قال الشافعي ) أخبرنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة رجل من آل ابن الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار خبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول { سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إنا نركب البحر ومعنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته } ( قال الشافعي ) أخبرنا إبراهيم بن محمد عن عبد العزيز بن عمر عن سعيد بن ثوبان عن أبي هند الفراسي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { من لم يطهره البحر فلا طهره الله } ( قال الشافعي ) فكل الماء طهور ما لم تخالطه نجاسة ولا طهور إلا فيه أو في الصعيد ، وسواء كل ماء من برد أو ثلج أذيب وماء مسخن وغير مسخن ; لأن الماء له طهارة النار والنار لا تنجس الماء .

مسألة: الجزء الأول

التحليل الموضوعي

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الطَّهَارَةِ

[ ص: 16 ] أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ " أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى " قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ } الْآيَةَ ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) فَكَانَ بَيِّنًا عِنْدَ مَنْ خُوطِبَ بِالْآيَةِ أَنَّ غَسْلَهُمْ إنَّمَا كَانَ بِالْمَاءِ ثُمَّ أَبَانَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ الْغُسْلَ بِالْمَاءِ وَكَانَ مَعْقُولًا عِنْدَ مَنْ خُوطِبَ بِالْآيَةِ أَنَّ الْمَاءَ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِمَّا لَا صَنْعَةَ فِيهِ لِلْآدَمِيِّينَ وَذِكْرُ الْمَاءِ عَامًّا فَكَانَ مَاءُ السَّمَاءِ وَمَاءُ الْأَنْهَارِ وَالْآبَارِ وَالْقُلَّاتِ وَالْبِحَارِ الْعَذْبُ مِنْ جَمِيعِهِ وَالْأُجَاجُ سَوَاءً فِي أَنَّهُ يُطَهِّرُ مَنْ تَوَضَّأَ وَاغْتَسَلَ مِنْهُ ، وَظَاهِرُ الْقُرْآنِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَاءٍ طَاهِرٌ مَاءُ بَحْرٍ وَغَيْرِهِ وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ يُوَافِقُ ظَاهِرَ الْقُرْآنِ فِي إسْنَادِهِ مَنْ لَا أَعْرِفُهُ ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ رَجُلٌ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ خَبَّرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ { سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَمَعَنَا الْقَلِيلُ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ } ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هِنْدٍ الْفِرَاسِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { مَنْ لَمْ يُطَهِّرْهُ الْبَحْرُ فَلَا طَهَّرَهُ اللَّهُ } ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) فَكُلُّ الْمَاءِ طَهُورٌ مَا لَمْ تُخَالِطْهُ نَجَاسَةٌ وَلَا طَهُورَ إلَّا فِيهِ أَوْ فِي الصَّعِيدِ ، وَسَوَاءٌ كُلُّ مَاءٍ مِنْ بَرَدٍ أَوْ ثَلْجٍ أُذِيبَ وَمَاءٍ مُسَخَّنٍ وَغَيْرِ مُسَخَّنٍ ; لِأَنَّ الْمَاءَ لَهُ طَهَارَةُ النَّارِ وَالنَّارُ لَا تُنَجِّسُ الْمَاءَ .

مسألة: الجزء الأول

التحليل الموضوعي

مرحباً بكم فى المكتبة الإسلامية على شبكة إسلام ويب

فروع الفقه الشافعي

الأم

دار المعرفة
سنة النشر: 1410هـ/1990م
رقم الطبعة: د.ط
عدد الأجزاء: ثمانية أجزاء

| نتائج البحث

|

| من 6127

مرحباً بكم فى المكتبة الإسلامية على شبكة إسلام ويب

فروع الفقه الشافعي

الأم

دار المعرفة سنة النشر: 1410هـ/1990م رقم الطبعة: د.ط عدد الأجزاء: ثمانية أجزاء

| نتائج البحث

|

| من 6127

دار المعرفة
سنة النشر: 1410هـ/1990م
رقم الطبعة: د.ط
عدد الأجزاء: ثمانية أجزاء