باب الشرب قائما

5292 حدثنا أبو نعيم حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال قال أتى علي رضي الله عنه على باب الرحبة فشرب قائما فقال إن ناسا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم وإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( بَابُ الشُّرْبِ قَائِمًا ) قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : أَشَارَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَصِحَّ عِنْدَهُ الْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ فِي كَرَاهَةِ الشُّرْبِ قَائِمًا . كَذَا قَالَ ، وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ ، بَلِ الَّذِي يُشْبِهُ صَنِيعَهُ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَضَتْ عِنْدَهُ الْأَحَادِيثُ لَا يَثْبُتُ الْحُكْمُ . وَذَكَرَ فِي الْبَابِ حَدِيثَينِ : الْأَوَّلُ ،

قَوْلُهُ : ( عَنِ النَّزَّالِ ) بِفَتْحِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الزَّايِ وَآخِرُهُ لَامٌ ، فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ " سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ " وَهُوَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ ، تَقَدَّمَتْ لَهُ رِوَايَةٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَغَيْرِهِ ، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ . وَقَدْ رَوَى مِسْعَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ مُخْتَصَرًا ، وَرَوَاهُ عَنْهُ شُعْبَةُ مُطَوَّلًا ، وَسَاقَهُ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَوَافَقَ الْأَعْمَشَ شُعْبَةُ عَلَى سِيَاقِهِ مُطَوَّلًا . وَمِسْعَرٌ وَشَيْخُهُ وَشَيْخُ شَيْخِهِ هِلَالِيُّونَ كُوفِيُّونَ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ أَيْضًا كُوفِيٌّ ، وَعَلِيٌّ نَزَلَ الْكُوفَةَ وَمَاتَ بِهَا ، فَالْإِسْنَادُ الْأَوَّلُ كُلُّهُ كُوفِيُّونَ .

قَوْلُهُ : ( أَتَى عَلِيٌّ ) وَقَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي تَلِيهَا " عَنْ عَلِيٍّ " وَقَعَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ " رَأَيْتُ عَلِيًّا " أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ عَنْ شُعْبَةَ .

قَوْلُهُ : ( عَلَى بَابِ الرَّحَبَةِ ) زَادَ فِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ قَعَدَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ فِي رَحَبَةِ الْكُوفَةِ ، وَالرَّحَبَةُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ الْمَكَانُ الْمُتَّسَعُ ، وَالرَّحْبُ بِسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ الْمُتَّسَعُ أَيْضًا ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَمِنْهُ أَرْضٌ رَحْبَةٌ بِالسُّكُونِ أَيْ مُتَّسِعَةٌ ، وَرَحَبَةُ الْمَسْجِدِ بِالتَّحْرِيكِ وَهِيَ سَاحَتُهُ ، قَالَ ابْنُ التِّينِ : فَعَلَى هَذَا يُقْرَأُ الْحَدِيثُ بِالسُّكُونِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهَا صَارَتْ رَحَبَةَ الْكُوفَةِ بِمَنْزِلَةِ رَحَبَةِ الْمَسْجِدِ فَيُقْرَأُ بِالتَّحْرِيكِ ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ .

قوله : ( باب الشرب قائما ) قال ابن بطال : أشار بهذه الترجمة إلى أنه لم يصح عنده الأحاديث الواردة في كراهة الشرب قائما . كذا قال ، وليس بجيد ، بل الذي يشبه صنيعه أنه إذا تعارضت عنده الأحاديث لا يثبت الحكم . وذكر في الباب حديثين : الأول ،

قوله : ( عن النزال ) بفتح النون وتشديد الزاي وآخره لام ، في الرواية الثانية " سمعت النزال بن سبرة " وهو بفتح المهملة وسكون الموحدة ، تقدمت له رواية عن ابن مسعود في فضائل القرآن وغيره ، وليس له في البخاري سوى هذين الحديثين . وقد روى مسعر هذا الحديث عن عبد الملك بن ميسرة مختصرا ، ورواه عنه شعبة مطولا ، وساقه المصنف في هذا الباب ، ووافق الأعمش شعبة على سياقه مطولا . ومسعر وشيخه وشيخ شيخه هلاليون كوفيون ، وأبو نعيم أيضا كوفي ، وعلي نزل الكوفة ومات بها ، فالإسناد الأول كله كوفيون .

قوله : ( أتى علي ) وقوله في الرواية التي تليها " عن علي " وقع عند النسائي " رأيت عليا " أخرجه من طريق بهز بن أسد عن شعبة .

قوله : ( على باب الرحبة ) زاد في رواية شعبة أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة ، والرحبة بفتح الراء والمهملة والموحدة المكان المتسع ، والرحب بسكون المهملة المتسع أيضا ، قال الجوهري : ومنه أرض رحبة بالسكون أي متسعة ، ورحبة المسجد بالتحريك وهي ساحته ، قال ابن التين : فعلى هذا يقرأ الحديث بالسكون ، ويحتمل أنها صارت رحبة الكوفة بمنزلة رحبة المسجد فيقرأ بالتحريك ، وهذا هو الصحيح .