الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

مؤرخ فرنسي زار غزة يؤكد أن ما رآه يفوق الوصف

جان بيير فيليو، أكاديمي فرنسي ومؤرخ متخصص في شؤون الشرق الأوسط، أمضى 32 يوما في قطاع غزة بين ديسمبر/كانون الأول 2024 ويناير/كانون الثاني 2025 مع منظمة "أطباء بلا حدود" ويقدم في كتاب "مؤرخ في غزة" شهادة نادرة عن معاناة الشعب الفلسطيني، في ظل استمرار العدوان الإسرائيلي والتعتيم على المأساة من خلال حرمان الصحافة...

المزيد

حماية المرأة في السنة النبوية

تحظى المرأة برعاية خاصة في المجتمع المسلم، نظراً لطبيعتها ومكانتها في الأسرة، ولذلك جاءت تلك التشريعات الاحترازية القاصدة إلى حمايتها وصونها، فقد اشتملت السنة النبوية على مجموعة من التوجيهات لذات الغرض، وهذه جملة من تلك الأحاديث النبوية التي يتبين بمجموعها مدى الرعاية والحماية للمرأة في السنة النبوية....

المزيد

وذروا الذين يلحدون في أسمائه

أمر الله تعالى عباده أن يدعوه بأسمائه الحسنى، وأن يتركوا الذين يلحدون فيها، فلا يحاجوهم ولا يعرضوا لهم. قال ابن كثير: "وأصل الإلحاد في كلام العرب: العدل عن القصد، والميل والجور والانحراف، ومنه اللحد في القبر لانحرافه إلى جهة القبلة عن سمت الحفر". وقد كان إلحاد المشركين من قريش وغيرهم أن نصبوا لهم صنمًا يعبدوه...

المزيد

القرآن حياة القلوب

من المعلوم شرعاً وعقلاً وبداهة أن القرآن الكريم أكبر منَّة امتن الله تعالى بها على هذه الأمة، ففيه حياة القلوب، ويحصل بالتمسك به سعادة الدارين، لم تظفر الدنيا كلها بكتاب أجمع للخير كله، وأهدى للتي هي أقوم، وأوفى بما يسعد الإنسانية، من هذا القرآن المجيد الذي فتح الله به أعيناً عمياً، وآذاناً صمًّا، وقلوباً...

المزيد

ضبط الدوافع الفطرية في السنة النبوية

يقع الإنسان في دائرة التردد بسبب تزاحم الدوافع وتنازعها، بحيث يكون بين دوافع قوية، كل واحد منها يجذبه إلى ناحيته، وكلما حاول المضي في اتجاه أحدها قوي في نفسه سلطة الدافع الآخر، وهذه حالة إنسانية متكررة، ولكن الإسلام جاء بتهذيب رغبات الإنسان، وكبح دوافع الشر فيها، وتقوية الدوافع إلى الخير، ولكن حين يكون...

المزيد

فتاوى

استشارات

الصوتيات

المكتبة الإسلامية

حكم إقراض الابن لأمّه نصيبها من أجرة المحل الموروث، ثم استرداده من الإيجار

أنا مكلَّف نيابةً عن الورثة بقبض مبلغ الكراء من عدة مكترين كل شهر لمنزل مؤجّر، فهل يجوز أن أعطي أمّي -وهي من الورثة، وأنا كذلك- مجموع حصّتها من هذه المبالغ لمدة عام مسبقًا من مالي الخاص، وليس من مجموع ما أقبضه من واجبات الكراء كل شهر،
المزيد

  • الفتاوى

    أضخم موقع للإفتاء على الإنترنت يقدم فتاوى شرعية مبنية على الكتاب والسنة

  • اطرح سؤالك للفتوى

    وسيتم الإجابة عليه في أقرب وقت، يمكنك متابعة الفتوى والبحث عنها برقم السؤال

  • استقبالُ الأسئلَةِ على رأسِ كُلِّ ساعةٍ بتوقيت مكة "بسقف محدد لكل ساعة "

  • العرض الموضوعي للفتوى

    لسهولة الوصول للفتاوي فى موضوع يمكنك اختيار العرض الموضوعي للفتوى

  • مختارات مركز الفتوى

    مجموعة من الفتاوي الهامة التي تهم أمر كل مسلم ومسلمة

  • عن مركز الفتوى

    للتعريف عن مركز الفتوى واختصاصاته وفريق العمل به ومنهجية الفتوى.

في لحظة غضب زل لساني بكلمة غير مقصودة، فكيف أتوب؟

السلام عليكم. تشاجرت مع صديقي عن طريق الهاتف، ولما قام بشتم والدتي غضبت، وقمت بإغلاق الهاتف، وأنا غاضب زل لساني بكلمة "توا نقول لربك"، قاصدًا الشخص وليس الله عز وجل، فهل ما نطقت به كفرًا؟ علمًا بأني نطقت الشهادتين، واستغفرت الله،
المزيد

للمؤمن أن يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه

وغمص الناس : هو احتقارهم وازدراؤهم ، وذلك يحصل من النظر إلى النفس بعين الكمال ، وإلى غيره بعين النقص . وفي الجملة ، فينبغي للمؤمن أن يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه ، ويكره لهم ما...المزيد

جامع العلوم والحكم

الرجلين يؤذن أحدهما ويقيم الآخر

القسم الرابع من الفصل الأول في الشروط وفي هذا القسم مسائل ثمانية : إحداها : هل من شروط من أذن أن يكون هو الذي يقيم أم لا ؟ والثانية : هل من شرط الأذان أن لا يتكلم في أثنائه أم لا...المزيد

بداية المجتهد ونهاية المقتصد

الفخر والخيلاء في الحرب لإرهاب العدو

( تنبيه ) : قال الإمام مجد الدين بن تيمية في منتقى الأحكام { عن قيام المغيرة بن شعبة على رأس النبي صلى الله عليه وسلم بالسيف في صلح الحديبية : فيه استحباب الفخر والخيلاء في...المزيد

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
  • تعريف المكتبة

    منتج يقدم عرضا لأهم المراجع والكتب الإسلامية في شتى علوم الدين، مع خدمات البحث المتقدم.

  • قائمة الكتب

    عرض لكتب مكتبة الشبكة الإسلامية، ويتيح الموقع عرض الكتب ومعلوماتها، وفرز الكتب بحسب الموضوع واسم المؤلف

  • تراجم الأعلام

    عرض تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم في الكتب الإسلامية من خلال كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي

  • كتب الأمة

    سلسلة دورية فكرية ثقافية، تطبع وتوزع في العالم الإسلامي، وتصدر عن وزارة الأوقاف القطرية.

فتوى توك

بنين وبنات

واحة رمضان

الحج و العمرة

المواريث

جديد المقالات

الطريق إلى رقة القلب

أشرف ما في الإنسان قلبه، فهو محل الإيمان، وموطن العلم والعرفان، وهو محط نظر الرحمن، فإن الله لا ينظر إلى صور الناس وهيئاتهم، ولا إلى أجسادهم وثرواتهم، وإنما ينظر إلى قلوبهم وأعمالهم، يقول الرسول... المزيد

حرية التعبير في الغرب.. عندما تتوقف عند فلسطين!

لطالما تغنت الدول الغربية بحرية التعبير كأحد أعمدة ديمقراطيتها، واعتبرتها حقًا مقدسًا لا يُمس. غير أن هذا الشعار يتهاوى سريعًا عندما يتعلق الأمر بالتعبير عن التضامن مع غزة، أو انتقاد الانتهاكات... المزيد

حين يذهب الخوف تظهر الحقيقة

رغم الانحياز الأميركي التقليدي لإسرائيل، إلا أن عددًا متزايدًا من المسؤولين والدبلوماسيين الأمريكيين شرعوا بعد مغادرتهم لمناصبهم الرسمية في كسر حاجز الصمت، والحديث بصراحة عن الاحتلال الإسرائيلي... المزيد

مقتطفات أقسام المكتبة

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين

ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

للعبد أحد عشر مشهدا فيما يصيبه من أذى الخلق

وهاهنا للعبد أحد عشر مشهدا فيما يصيبه من أذى الخلق وجنايتهم عليه .
أحدها : المشهد الذي ذكره الشيخ رحمه الله . وهو مشهد القدر وأن ما جرى عليه بمشيئة الله وقضائه وقدره . فيراه كالتأذي بالحر والبرد ، والمرض والألم ، وهبوب الرياح ، وانقطاع الأمطار . فإن الكل أوجبته مشيئة الله . فما شاء الله كان . ووجب وجوده . وما لم يشأ لم يكن . وامتنع وجوده . وإذا شهد هذا : استراح . وعلم أنه كائن لا محالة . فما للجزع منه وجه . وهو كالجزع من الحر والبرد والمرض والموت .
المزيد

الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

العبد قد يكون بعد التوبة خيرا مما كان قبل الخطيئة

فصل المعصية تجعل صاحبها من السفلة
ومن عقوباتها : أنها تجعل صاحبها من السفلة بعد أن كان مهيئا لأن يكون من العلية ، فإن الله خلق خلقه قسمين : علية ، وسفلة ، وجعل عليين مستقر العلية ، وأسفل سافلين مستقر السفلة ، وجعل أهل طاعته الأعلين في الدنيا والآخرة ، وأهل معصيته الأسفلين في الدنيا والآخرة ، كما جعل أهل طاعته أكرم خلقه عليه ، وأهل معصيته أهون خلقه عليه ، وجعل العزة لهؤلاء ، والذلة والصغار لهؤلاء ، كما في مسند أحمد من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : بعثت بالسيف بين يدي الساعة ، وجعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري
فكلما عمل العبد معصية نزل إلى أسفل ، درجة ، ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين ، وكلما عمل طاعة ارتفع بها درجة ، ولا يزال في ارتفاع حتى يكون من الأعلين .
وقد يجتمع للعبد في أيام حياته الصعود من وجه ، والنزول من وجه ، وأيهما كان أغلب عليه كان من أهله ، فليس من صعد مائة درجة ونزل درجة واحدة ، كمن كان بالعكس .
ولكن يعرض هاهنا للنفوس غلط عظيم ، وهو أن العبد قد ينزل نزولا بعيدا أبعد مما بين المشرق والمغرب ، ومما بين السماء والأرض ، فلا يفي صعوده ألف درجة بهذا النزول الواحد ، كما في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ... المزيد

بداية المجتهد ونهاية المقتصد

ابن رشد - أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي

الأسباب المبيحة للجمع (بين الصلاتين)

[ المسألة الثالثة ]
[ مبيحات الجمع ]
وأما المسألة الثالثة ( وهي الأسباب المبيحة للجمع ) ، فاتفق القائلون بجواز الجمع على أن السفر منها ، واختلفوا في الجمع في الحضر وفي شروط السفر المبيح له ، وذلك أن السفر منهم من جعله سببا مبيحا للجمع أي سفر كان وبأي صفة كان ، ومنهم من اشترط فيه ضربا من السير ، ونوعا من أنواع السفر ، فأما الذي اشترط فيه ضربا من السير فهو مالك في رواية ابن القاسم عنه ، وذلك أنه قال : لا يجمع المسافر إلا أن يجد به السير ، ومنهم من لم يشترط ذلك وهو الشافعي ، وهي إحدى الروايتين عن مالك ، ومن ذهب هذا المذهب فإنما راعى قول ابن عمر : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا عجل به السير " الحديث .
ومن لم يذهب هذا المذهب فإنما راعى ظاهر حديث أنس وغيره ، وكذلك اختلفوا كما قلنا في نوع السفر الذي يجوز فيه الجمع .
فمنهم من قال : هو سفر القربة كالحج والغزو ، وهو ظاهر رواية ابن القاسم .
ومنهم من قال : هو السفر المباح دون سفر المعصية ، وهو قول الشافعي وظاهر رواية المدنيين عن مالك .
والسبب في اختلافهم في هذا هو السبب في اختلافهم في السفر الذي تقصر فيه الصلاة ، وإن كان هنالك التعميم ; لأن القصر نقل قولا وفعلا ، والجمع إنما نقل فعلا فقط ، فمن اقتصر به على نوع السفر الذي... المزيد



مواقيت الصلاة

حسب التوقيت المحلي لدولة قطر دولة أخرى؟
  • الفجر
    03:11 AM
  • الظهر
    11:35 AM
  • العصر
    02:58 PM
  • المغرب
    06:26 PM
  • العشاء
    07:56 PM

مشاركات الزوار أضف مشاركة جديدة

أبو شام

بارك الله فيكم ونفع الله بعلمكم وزادكم من العلم والمعرفة واسأل الله ان يجعل لكم هذا العمل الصالح في موازين حسناتكم......

11 / 5 / 2025