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1 de:- Ramadán Versículo del Corán Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh creyentes, sed pacientes y perseverantes!} [Corán 3:200]   Hadiz  De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él que el Mensajero de Al-lah, sal-la Al-lahu ‘Alaihi Wa Sal-lam, dijo: “El salat en grupo de un musulmán es veintitantos grados mejor que si lo hace solo en su trabajo o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudu con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras está dentro de ella y se mantiene en oración, los Ángeles piden por él diciendo: ‘¡Oh Al-lah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudu’ o dañe a alguien.” [Bujari y Muslim]   Du'a’ al observar la luna creciente  Al-lahu akbar, Al-lahumma ahil-lahu 'alainaa bil amni, wal imani, was salami wal islami, wat taufiqi lima tuhibbu wa tarda rabbuna wa rabbuka Al-lah. "Al-lah está por encima de todo, Oh Señor has que esta luna aparezca y estemos seguros, con fe, paz e Islam Concédenos realizar lo que amas y te complace, nuestro Señor. Por cierto que tu Señor (dirigiéndose a la luna) es Al-lah."  Ocurrió un día como hoy en Ramadán         ·         Inicio de la conquista de Egipto, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Durante el gobierno del Califa Omar Ibn Al Jattab, que Al-lah Esté Complacido con él, el ejército musulmán llegó a Egipto bajo el mando de ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él. ·         Sitio de la Fortaleza de Babilonia, año 20 de la Hégira (13-08-641 d.C.) Después de haber vencido a los bizantinos, el ejército islámico dirigido por ‘Amru Ibn Al ‘As, que Al-lah Esté Complacido con él, sitió la Fortaleza de Babilonia, situada en el Nomos de Heliópolis, en la orilla derecha (oriental) del Nilo, zona conocida hoy en día como el Cairo copto.   ·         Inicio de la Conquista de Andalucía, año 91 de:- la Hégira (03-07-710 d.C.) Musa Ibn Nusair envió a Tariq Ibn Malik a explorar una ruta que le permitiera al ejército islámico llegar a la Península Ibérica para su conquista.   ·         Incursión israelí al norte de la Franja de Gaza, año 1425 de la Hégira (15-10-2004) La arremetida israelí contar el territorio palestino dejó 110 muertos, 30 de ellos eran niños, y más de 400 heridos, entre los que se cuentan más de 200 menores. Este violento ataque en contra de la población civil palestina duró 17 días.
Viernes, Diciembre 13, 2018
Rabee' Al-Aakhir 5, 1440

La cura para el corazón está en el Corán

Al-lah, el Todopoderoso, Dice en el Corán (lo que se interpreta en español): {Y Revelamos el Corán como cura para los corazones y misericordia para los creyentes…} [Corán 17:82] Y también (lo que se interpreta en español): {¡...

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El Corán: el camino hacia la salvación

El Libro de Al-lah es la lluvia que hace brotar la verdadera vida sobre la tierra. Doy testimonio que no hay nada ni nadie que merezca ser adorado, sino solamente Al-lah, Quien no tiene copartícipes ni iguales; el Señor de los Mensajeros, el Creador de los cielos y...

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El Corán es el deleite del corazón

Al-lah, Exaltado sea, Reveló el Corán para que fuese un faro de luz que no pueda ser extinguida. El Corán es una metodología y una forma de vida que es perfecta en todos los aspectos. En él está la fuerza que no puede ser igualada ni rech...

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Gemas de los tesoros del Corán

El Mensajero de Al-lah, Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Los mejores entre ustedes son aquellos que aprenden el Corán y lo enseñan”. [Bujari] ¿Qué es el Corán? El Corán es el Libro de Al-lah, el cual f...

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Bienvenido Ramadán

Todas las alabanzas sean para Al-lah, al igual que todo el agradecimiento, porque Ha Concedido Sus favores con los cuales ha dado alegría a Sus criaturas; y que la paz de Al-lah sea con el Profeta Muhammad, su familia, sus Sahabah y todos aquellos que sigan su senda hasta ...

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Qué es lo que dicen acerca del Corán

Martes 04/07/2011

Sin estar necesariamente de acuerdo con todo lo que dijeron, mencionamos aquí algunas opiniones de importantes eruditos no musulmanes acerca del Corán.

 
1. "A menudo cuando recurrimos a él (Corán) nos causa aversión en primera instancia, pero pronto nos atrae, sorprende y al final impone nuestra reverencia... Su estilo, de conformidad con su contenido y objetivo, es severo, imponente, grandioso – por siempre realmente sublime - por lo que este libro ejercerá, a través de todas las épocas, una influencia importante".
 
- Goethe
Citado en: ‘Dictionary of Islam’ de T.P. Hughes, pág. 526.
 
2. "El Corán ocupa, indudablemente, un puesto importante entre los grandes libros religiosos del mundo. Aunque es la más joven de las obras que marcan época y que pertenecen a esta categoría de literatura, las excede a casi todas en el maravilloso efecto que ha producido sobre grandes masas de hombres. Ha creado una casi nueva fase de pensamiento humano y un tipo fresco de carácter. Transformó varias tribus heterogéneas del desierto de la Península Arábiga, en una nación de héroes en primera instancia, y luego pasó a crear las vastas organizaciones político-religiosas del mundo "Mahometano", que constituyen una de las grandes fuerzas que Europa y Oriente deben considerar hoy en día".
 
- G. Margoliouth
Introducción para ‘The Koran’, de J.M. Rodwell, Nueva York: Everyman’s Library, 1977, pág. 7.
 
3. "Entonces, es una obra que provoca emociones tan fuertes, y aparentemente incompatibles, incluso en el lector más distante - distante respecto al tiempo y, en especial, al desarrollo mental. Es una obra que no sólo conquista la aversión que puede sentir al comenzar su estudio, sino que este sentimiento adverso se transforma en asombro y admiración; tal obra debe ser, en verdad, una producción maravillosa de la mente humana (Nota del editor: El Corán no es producto de la mente humana, sino una revelación de  Al-lah, el Todopoderoso) y, de hecho un asunto de gran interés para cada observador atento de los destinos de humanidad".
 
-Dr. Steingass
Citado en: ‘Dictionary of Islam’ de T.P. Hughes, págs. 526-7.
 
4. "La observación anterior hace que la hipótesis promovida por aquellos que ven a Muhammad como el autor del Corán, sea insostenible. ¿Cómo pudo un hombre analfabeto convertirse en el "autor" más importante, en términos de méritos literarios, de toda la literatura árabe? ¿Cómo pudo afirmar verdades de naturaleza científica que ningún otro ser humano podía haber desarrollado en aquél entonces, y todo esto sin cometer el más leve error en sus afirmaciones sobre el tema?".
 
-Dr. Maurice Bucaille,
Citado en: ‘The Bible, the Quran and Science’, 1978, pág. 125.
 
5. "De aquí, por lo tanto, que sus méritos como producción literaria no deben, quizás, ser medidos por algunas máximas preconcebidas de carácter subjetivo y predilección estética, sino por los efectos que produjo en los contemporáneos y compatriotas de Muhammad. Si habló tan fuerte y convincentemente a los corazones de sus oyentes como para unir firmemente elementos hasta ese entonces centrífugos y antagónicos en un cuerpo compacto y bien ordenado, motivado por ideas muy lejanas de aquellas que habían hasta ahora controlado la mente árabe, entonces su elocuencia era perfecta, simplemente porque creó una nación civilizada fuera de tribus despiadadas, y colocando hilos nuevos y frescos en el viejo tejido de la historia".
 
-Dr. Steingass.
Citado en: ‘Dictionary of Islam’, de Hughes, pág. 528.
 
6. "Haciendo el presente intento de superar el desempeño de mis predecesores, y producir algo que podría ser aceptado como una representación, aunque sea modesta, de la retórica sublime del Corán en árabe, me ha costado mucho estudiar los intrincados y ricamente variados ritmos que - aparte del mensaje en sí - constituyen el innegable reclamo del Corán de ubicarse entre las obras maestras literarias más grandes de la humanidad. Esta característica - esa ‘sinfonía inimitable‘, como el creyente Pickthall describió a su libro sagrado - 'cuyos simples sonidos hacen que se derramen las lagrimas de los hombres, llevándolos al éxtasis’ - ha sido casi totalmente ignorada por traductores previos; no es de sorprender entonces que hayan producido sonidos sin vida en comparación con el espléndidamente decorado original".
 
-Arthur J. Arberry.
Citado en: ‘The Koran Interpreted’, Londres: Oxford University Press, 1964, pág. 10.
 
7. "Un examen totalmente objetivo de él (Corán) a la luz de los conocimientos modernos, nos lleva a reconocer el acuerdo entre los dos, como ya ha sido notado en repetidas oportunidades. Nos hace considerar muy improbable que un hombre del tiempo de Muhammad haya sido el escritor de tales declaraciones, debido al estado del conocimiento en sus días. Tales consideraciones forman parte de lo que da su lugar único a la revelación coránica, y obliga al científico imparcial a admitir su incapacidad de proveer una explicación que únicamente llame al razonamiento materialista".
 
-Maurice Bucaille,
Citado en: ‘The Quran and Modern Science’, 1981. pág. 18.
 
 
 

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