<?xml version="1.0" encoding="windows-1256" ?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" >
<channel>
<language>ar-sa</language>
<title>محور المقالات - إسلام ويب</title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php</link>
<atom:link href="http://www.islamweb.net/rss/article_ar_rss.php" rel="self" type="application/rss+xml" />
<category>إسلامي</category>
<copyright>1998-2012  ©Islamweb.net جميع حقوق النشر محفوظة</copyright>
<description>محور المقالات - إسلام ويب</description>
<image>
  <url>http://www.islamweb.net/mainpage/images/logo_ar.jpg</url>
  <title>محور المقالات - إسلام ويب</title>
  <link>http://www.islamweb.net/media/index.php</link>
</image>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2012 06:59:14 +0300</pubDate>
<lastBuildDate>Thu, 23 Feb 2012 06:59:14 +0300</lastBuildDate>
<ttl>1</ttl>
<item>
<title><![CDATA[مقتل أكثر من 90 معظمهم بحمص ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175769</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175769</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329967652_175769.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>أفادت الهيئة العامة للثورة السورية بأن 60 شخصا قتلوا الأربعاء في قصف للجيش السوري على حي بابا عمرو بمدينة حمص، بينهم صحفيان فرنسي وأميركية، كما قتل 32 آخرون بمناطق أخرى، في حين واصل الجيش حملات الاعتقال والمداهمة في عدة مناطق.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>فقد ذكرت الهيئة أن عدد القتلى في حي بابا عمرو جراء القصف العنيف والوحشي من قبل قوات الجيش والأمن، وصل إلى أكثر من 60 شخصا تم انتشال جثثهم في شارع الحاكورة، مشيرة إلى أن القصف لا يزال مستمرا وبوتيرة متصاعدة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال عضو لجان التنسيق السورية في الرستن أبو روان الحمصي إن حمص تتعرض منذ الصباح الباكر لقصف عنيف من الجيش السوري بواسطة قذائف الهاون وراجمات الصواريخ، مشيرا إلى أن عدد القتلى جراء القصف وصل إلى 60، بينهم نساء وأطفال.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>كما أوضح الحمصي أن مدينة الرستن تتعرض هي الأخرى لقصف مدفعي من قبل الجيش السوري بقذائف الهاون والصواريخ، كرد فعل على دخول الجيش السوري الحر للمدينة وسيطرته عليها بالكامل.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وكانت الهيئة قالت في وقت سابق الأربعاء إن عدد القتلى ارتفع إلى 51، منهم 38 قتلوا في قصف للجيش السوري على حي بابا عمرو بمدينة حمص، بينهم صحفيان وطفلان، في حين قتل ستة في حماة وخمسة في إدلب وواحد في كل من درعا والحسكة.<BR><BR><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>مقتل صحفييْن</STRONG></FONT size=3><BR>وقال ناشطون سوريون في وقت سابق الأربعاء إن الصحفييْن المقتولين هما الأميركية ماري كولفن والمصور الفرنسي ريمي أوتليك، حيث قتلا جرّاء سقوط قذائف على مركز إعلامي للناشطين بحي بابا عمرو،&nbsp; في حين نفت وزارة الإعلام السورية علمها بوجود كولفن في حمص.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأضاف الناشطون أن أكثر من عشرة قتلى آخرين سقطوا خلال قصف المركز، موضحين أن جثث القتلى لا تزال تحت الأنقاض. <BR><BR>من جهته قال عضو الهيئة العامة للثورة السورية إن طائرات استطلاعية تصوّر وترصد أماكن الصحون اللاقطة، وبعد ذلك تستهدف براجمات الصواريخ المرابطة في قلعة حمص.<BR><BR>وأضاف أبو جعفر أن وابلا من القذائف الصاروخية سقط منذ فجر الأربعاء على أحياء بابا عمرو وباب السباع والرفاعي وكرم الزيتون، وسط انقطاع تام للهواتف الأرضية والنقالة، ووصول تعزيزات عسكرية من دمشق.<BR><BR>بدورها قالت الشبكة السورية لحقوق الإنسان الأربعاء إن القوات الحكومية "والشبيحة" قتلوا 27 شابا حين داهموا عددا من القرى في محافظة إدلب.<BR><BR>وأضافت أن غالبية الشبان -وكلهم مدنيون- أصيبوا بطلقات في الرأس والصدر داخل منازلهم أو في شوارع قرى بليون بلشون وأبديتا بإدلب قرب الحدود التركية. وبث موقع الثورة السورية على الإنترنت صورا لما وصفه بالمجزرة. <BR><BR><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>وفاة قيادي كردي</STRONG></FONT size=3><BR>من جهة ثانية قال ناشطون سوريون إن القيادي الكردي نصر الدين برهك فارق الحياة فجر الأربعاء في المستشفى، متأثرا بإصاباته بعد تعرضه لمحاولة اغتيال الاثنين الماضي على طريق قامشلو-ديريك.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأوضح الناشطون أن برهك عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردي كان قد أصيب برصاصتين في صدره أطلقتا عليه من سيارة أثناء قيادته لها منفردا في طريقه إلى منطقة ديريك للمشاركة في الاعتصام الذي دعا إليه المجلس الوطني الكردي تضامنا مع المعتقلين في سجون النظام السوري.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ونقل برهك إثر ذلك إلى مستشفى النور في القامشلي وأجريت له عملية جراحية، وكان يعاني من كسور في الأضلاع وتفتت في عظم الترقوة، ليفارق الحياة في مستشفى بمدينة حلب كان قد نقل إليه بعدما تدهور وضعه الصحي.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>واعتبر الصحفي الكردي السوري مسعود عكو أن عملية الاغتيال هذه عبارة عن رسالة جديدة من النظام السوري إلى القيادات الكردية الناشطة في الحركة الاحتجاجية.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وذكّر باغتيال مشعل تمو القيادي الكردي البارز الذي انضم باكرا إلى الحراك المعارض للنظام، وأضاف أن برهك أيضا كان له دور كبير في الحشد للمظاهرات في منطقته، متهما النظام السوري بالوقوف وراء اغتياله.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>اقتحامات واعتقالات</STRONG></FONT size=3><BR>وقال عضو المكتب علاء الدين يوسف إن أكثر من 250 شخصا اعتقلوا في إدلب، وأضاف أنه منذ عشرة أيام لم يخرج أي ناشط من المعتقل حيث يتم إعدامهم ميدانيا.<BR><BR>وأشار يوسف إلى أن الأمن اعتقل طفلا عمره خمس سنوات بعد إصابة والدته بجروح خطيرة.<BR><BR>وفي إدلب أيضا اقتحمت عشرات المدرعات بلدة كورين وسط حملات اعتقال مسّت العشرات.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وفي دمشق شنت قوات الأمن والمخابرات حملة اعتقالات بحي الفاروق والمزة الدمشقي حاقت بالعديد من ناشطي الحي الذين شاركوا في المظاهرات الأخيرة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتزامنا مع ذلك تعرضت مدن سراقب ومعرة النعمان وخان شيخون قرب إدلب لقصف عنيف.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>أما في "بصر الحرير" التي تتعرض لحملة عسكرية قاسية وحصار شامل منذ أسبوع، فقد اقتحمت مائتا حافلة من الأمن والشبيحة المدينة وشنت حملة مداهمات تضرر منها عدد من منازل الأهالي. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتقول الشبكة السورية لحقوق الإنسان إن هناك نقصا في الأدوية والمواد الغذائية خاصة الخبز، إضافة إلى قطع الكهرباء والمياه والاتصالات.<BR><BR><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>هدنة دولية</STRONG></FONT size=3><BR>تأتي هذه التطورات الميدانية، في وقت دعت فيه اللجنة الدولية للصليب الأحمر إلى هدنة ساعتين يوميا وافق عليها الجيش السوري الحر.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال قائد الجيش الحر رياض الأسعد إنهم استجابوا لهدنة إنسانية دعت لها منظمات إنسانية، لكن النظام -كما قال الأسعد في نشرة سابقة- لم يحترم هذا النداء وواصل عمليات القتل دون النظر إلى حاجة السوريين للمساعدات الإنسانية الدولية.<BR><BR>بدورها أعربت الولايات المتحدة عن تأييدها للعمل بهدنة يومية لإيصال المعونات الإنسانية إلى المتضررين من الوضع العسكري في البلاد. وقال الناطق باسم البيت الأبيض جاي كارني إن الولايات المتحدة تؤيد وقف إطلاق النار لتزويد السوريين بالإمدادات التي "يحتاجون إليها بشدة".<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Thu, 23 Feb 2012 06:27:32 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[الحكم على مبارك في 2 يونيو ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175767</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175767</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329967185_175767.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>حددت محكمة جنايات القاهرة يوم السبت الثاني من يونيو/حزيران المقبل موعدا للنطق بالحكم في حق الرئيس المخلوع حسني مبارك ونجليه، ووزير داخليته حبيب العادلي وستة من مساعدي الوزير، إضافة لرجل الأعمال الهارب حسين سالم.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ويحاكم هؤلاء في قضايا قتل المتظاهرين والفساد المالي واستغلال النفوذ. وقد أغلقت المحكمة اليوم الأربعاء باب المرافعة في القضية التي بدأت في الثالث من أغسطس/آب الماضي من دون البت في الطلب المقدم من النائب العام لنقل مبارك إلى مستشفى سجن طرة، بناء على تقرير من لجنة الصحة في البرلمان المصري.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال القاضي أحمد رفعت -الذي ينظر القضية، في ختام جلسة استمرت نحو سبع ساعات اليوم- "قررت المحكمة أولا قفل باب المرافعة في الدعويين، وثانيا تحديد جلسة يوم السبت 2 يونيو/حزيران المقبل للنطق بالحكم، وثالثا إحضار المتهمين المحبوسين (في جلسة النطق بالحكم) مع استمرار حبسهم".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأضاف رفعت أنه "يصرح للتلفزيون المصري بإذاعة جلسة النطق بالحكم على الهواء مباشرة".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وينتظر ملايين المصريين الحكم الذي يمكن أن تكون له تبعات على الأوضاع غير المستقرة في البلاد منذ إسقاط مبارك (83 عاما) يوم 11 فبراير/شباط الماضي، تحت ضغط انتفاضة شعبية استمرت 18 يوما قتل خلالها نحو 850 متظاهرا وأصيب أكثر من ستة آلاف.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وبدأت محاكمة مبارك وابنيه وسالم في الثالث من أغسطس/آب الماضي، وبدأت محاكمة العادلي والضباط الستة في وقت سابق، لكن أحيلت قضيتهم إلى المحكمة التي تحاكم مبارك.<BR><BR><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>نقل مبارك</STRONG></FONT size=3><BR>وقال القاضي إنه ألحق بملف الدعوى خطابا موجها إليه من النائب العام المستشار عبد المجيد محمود مرفقا به تقرير من مجلس الشعب بشأن صلاحية مستشفى سجن ليمان طرة في جنوب القاهرة لنزول مبارك فيه، بدلا من المستشفى العسكري الذي ينزل فيه خارج القاهرة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال المحامي محمد سعيد وكيل أحد كبار ضباط الشرطة المتهمين في القضية لرويترز، "ما دامت المحكمة قالت إنها أشرت على الخطاب بالنظر والإرفاق فهذا يعني أن يبقى الوضع على ما هو عليه".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ومنذ شهور يضغط نشطاء من أجل نقل مبارك إلى مستشفى السجن كغيره من المتهمين المحبوسين على ذمة قضايا. وحضر مبارك الجلسات ممددا على سرير طبي، وكانت طائرة هليكوبتر تنقله جيئة وذهابا بين المستشفى والمحكمة التي انعقدت في أكاديمية الشرطة شرق القاهرة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ويحاكم ضابطان كبيران من بين الضباط الستة بتهم تتصل بالإهمال الذي قالت النيابة العامة إنه أدى إلى انفلات أمني، بعد أيام من اندلاع الانتفاضة التي دعا إليها نشطاء على الإنترنت، والضابطان -وهما عمر الفرماوي وأسامة المراسي- غير محبوسين.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقبل شهور احتجز رجل الأعمال حسين سالم في إسبانيا على ذمة قضية غسل أموال هناك، وكان قد غادر مصر وقت الانتفاضة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>مبارك يكتفي</STRONG></FONT size=3> <BR>وقال مبارك -ردا على سؤال من رئيس المحكمة اليوم حول ما إذا كان يريد أن يتحدث أو أن يقدم مذكرة- إنه يكتفي بمرافعة محاميه فريد الديب، وقال علاء وجمال إنهما أيضا يكتفيان بدفاع محاميهما، وهو أيضا محامي والدهما.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>أما العادلي فقد رافع عن نفسه بالإضافة لمرافعات محاميه عصام البطاوي، قائلا إن قواته لم تقتل المتظاهرين.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأضاف أن أعمال القتل حدثت من "عناصر أجنبية جاءت من الخارج"، ومن جانب من قال إنهم "بعض المجرمين والمخربين الذين اندسوا بين المتظاهرين".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>&nbsp;قتل المتظاهرين</STRONG></FONT size=3><BR>وعزا العادلي قتل المتظاهرين أيضا إلى "القيام بإطلاق أعيرة نارية من أعلى المباني، لإيهام المتظاهرين بأن رجال الشرطة هم من قاموا بإطلاق النار عليهم، ليزيد من قاموا بإطلاق الأعيرة النارية من حدة التوتر ضد قوات الأمن".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وخلال مرافعاتها عزت النيابة العامة قتل المتظاهرين إلى قوات الأمن التي تأتمر بأوامر الضباط المتهمين الذين يتلقون الأوامر من العادلي الذي يأتمر بدوره بأوامر مبارك.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ونفى العادلي أن يكون أعطى أوامر لقوات الأمن بالانسحاب من الميادين والشوارع بعد أيام من اندلاع الانتفاضة، وقال إن مبارك أمر بنشر قوات الجيش لتقوم بدور قوات الأمن.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأضاف أن العناصر الأجنبية ظهرت في ميدان التحرير بؤرة الانتفاضة في اليوم الثالث، وأن عددها كان صغيرا، لكن الشرطة لم تقل إنها ألقت القبض على أي عنصر أجنبي مسلح خلال الانتفاضة.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Thu, 23 Feb 2012 06:19:45 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[عباس ومشعل يبحثان الحكومة والمصالحة ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175765</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175765</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329967085_175765.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>بحث الرئيس الفلسطيني محمود عباس ورئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) خالد مشعل -خلال لقائهما بالقاهرة أمس الأربعاء- مجمل القضايا الفلسطينية، وعلى رأسها حكومة الوفاق الوطني المقرر الإعلان عنها خلال أيام، إضافة إلى ملف المصالحة الفلسطينية.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال مدير مركز الدراسات الفلسطينية بالقاهرة إبراهيم الدراوي إن اللقاء بدأ ثلاثيا بمشاركة مدير المخابرات العامة المصرية اللواء مراد موافي، ثم اقتصر على عباس ومشعل بقية الوقت، حيث عرض الجانبان تصوراتهما للحكومة المقبلة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وكانت حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) وحماس قد اتفقتا في وقت سابق على أن تكون الحكومة برئاسة عباس، وأن تكون حكومة تكنوقراط، بمعنى أن يكون وزراؤها من الشخصيات المستقلة صاحبة الكفاءة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتوقع الدراوي أن يتم الإعلان عن تشكيل الحكومة الجديدة في غضون عشرة أيام، وأن تتمكن من إنجاز العديد من الأمور العاجلة التي تساعد في إنهاء الانقسام وإتمام المصالحة، خاصة أنها ستكون برئاسة عباس الذي يرأس أيضا السلطة الفلسطينية.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأضاف أن هذه الحكومة ستتولى متابعة عمل اللجان التي انبثقت عن اتفاق القاهرة لتفعيل المصالحة، فضلا عن الإعداد للانتخابات المقبلة التي ستشمل الرئاسة والمجلسين التشريعي والوطني.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>إنجاز المصالحة</STRONG></FONT size=3><BR>وأعرب الدراوي عن اعتقاده بأن الرئيس عباس يبدو جادا في تحقيق المصالحة، كما أن حركة حماس تمضي بقوة في هذا الشأن، خاصة بعد الاجتماع الذي عقده أعضاء مكتبها السياسي في القاهرة يوم الثلاثاء الماضي، وتم خلاله الاتفاق على تنفيذ ما تم الاتفاق عليه بشكل دقيق من أجل إنجاز المصالحة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>من جانبه، قال عضو المكتب السياسي لحركة حماس عزت الرشق&nbsp;إن لقاء عباس ومشعل شهد تقريبا لوجهات النظر تجاه القضايا المختلفة، فضلا عن التوافق على الخطوات المقبلة، خاصة أن الاجتماع يأتي قبل يوم من عقد الاجتماع الثاني للإطار القيادي لمنظمة التحرير الفلسطينية المقرر بالقاهرة اليوم الخميس.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأضاف الرشق أن عباس ومشعل اطمأنا على عمل اللجان المختلفة التي انبثقت عن اتفاق تنفيذ المصالحة، كما تداولا بشكل أولي بشأن آليات تشكيل الحكومة، وكذلك آليات التشاور بين الطرفين لإنجاز التوافق على تشكيلها في غضون أيام.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ومن جهة أخرى، قال الرشق إن اجتماع المكتب السياسي لحماس في القاهرة يوم الثلاثاء الماضي وضع حدا للتكهنات حول ما تردد عن تباين في المواقف بشأن اجتماع الدوحة الذي عقد في قطر أوائل الشهر الجاري، خصوصا أن بعض الأطراف في حماس عبرت عن تخوفها من جمع عباس بين رئاسة السلطة والحكومة الفلسطينيتين.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>ليس الأمثل</STRONG></FONT size=3><BR>واعترف الرشق بأنه لا يعتقد أن عباس كان الخيار الأمثل لرئاسة الحكومة، لكنه اعتبر أن اختياره كان بمثابة حل لإشكال قائم، وهو عدم القدرة على التوافق بين فتح وحماس على رئيس للحكومة، مضيفا أن موافقة حماس على عباس عبرت عن مرونة إضافية من أجل مصلحة الشعب الفلسطيني، ولإزالة أي عقبات أمام إتمام المصالحة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ومن المقرر أن يشارك عباس ومشعل اليوم الخميس في اجتماع الإطار القيادي لمنظمة التحرير الفلسطينية، وهو الاجتماع الثاني لهذا الإطار.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وكان الاجتماع الأول قد عقد في القاهرة قبل نحو شهرين عندما وافقت حماس وحركة الجهاد الإسلامي والمستقلون على الانضواء في الإطار القيادي المؤقت للمنظمة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وبحث اجتماع الأربعاء مجمل القضايا المتعلقة بالوضع الفلسطيني الراهن، وما توصلت إليه لجنة الإطار القيادي في الاجتماع الذي عقدته بداية الشهر الجاري في العاصمة الأردنية عمان، علما بأن اللجنة ستجتمع في القاهرة مجددا غدا الجمعة.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Thu, 23 Feb 2012 06:18:05 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[العمل مفتاح الحياة]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175601</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175601</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329381855_175601.jpg border=0   width=100.45662100457 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <p>الحياة صندوق مغلق, ونحن جمعياً في حاجة ماسة إلى معرفة ما فيه, وليس له سوى مفتاح واحد, وذلك المفتاح هو (العمل).<br />
<br />
في القرآن الكريم اقتران شبه مطرد بين الإيمان والعمل الصالح؛ وذلك لأن الإيمان يمنحنا الرؤية, ويدلنا على الطريق, والعمل هو الجواد الذي سنمتطيه لقطع ذلك الطريق.<br />
&nbsp;<br />
أنا أشعر أن الله - تعالى - زود بني الإنسان بإمكانات هائلة, وأتاح لهم فرصاً عظيمة, لكنهم لا يستفيدون منها على الوجه المطلوب , لماذا ذلك يا ترى ؟!<br />
هناك عدد من الأسباب, من أهمها الكسل, وانحسار الطاقة الروحية المطلوبة للاستمرار في بذل الجهد, وقد أعجبني قول أحد الحكماء: (ليس الإنسان ضئيلاً, لكنه كسول إلى حد بعيد).. لا يؤذيني منظر مثل ما يؤذيني منظر شاب يائس محبط عاطل عن العمل, يتسكع في الشوارع, ويطلب نفقته اليومية من أبيه الفقير المرهق!.<br />
<br />
كافحوا أيها الأعزاء من أجل العثور على العمل الذي تحبونه, فإذا وجدتموه, فاهتموا به وأتقنوه, وانظروا إليه كما لو أنه امتحان صعب يتحداكم, وتذكروا دائماً أن الأعمال التي تنجزونها وفق معايير عالية تفتح لكم آفاقاً جديدة نحو فرص وأعمال أكبر لم تكن تخطر ببالكم, وهناك آلاف القصص والوقائع التي تؤكد هذا المعنى.<br />
<br />
سوف تنجحون&nbsp;- بإذن الله - إذا حولتم الأعمال التي تقومون بها إلى مهنة تؤدونها باحتراف وإتقان, وعليكم بعد ذلك أن تنظروا إلى مهنتكم تلك على أنها مهمة يومية تستنفر كل قواكم الكامنة, وتشعرون وأنتم تؤدونها بأنكم تقومون بعمل عظيم.<br />
<br />
العمل نعمة من الله, وليس مجموعة مشاق, وإن من العجيب حقاً أن العمل مهما كان صغيراً يمتلك نفس ميزات الكبير, وعلى سبيل المثال فإن العمل الصغير والعمل الكبير يحقق الآتي:<br />
- يخلصنا من الفراغ.<br />
- ينقلنا من مرحلة التخطيط والتمني والاشتهاء إلى مرحلة التنفيذ.<br />
- يساعدنا على اكتشاف أنفسنا وقدراتنا ومواهبنا.<br />
- يُحسن البيئة التي نعيش فيها؛ لتكون الحياة فيها بعد ذلك أسهل.<br />
<br />
<font color="0000ff">ما الذي يعينه هذا بالنسبة إلى أبنائي وبناتي؟<br />
</font>1- عليكم أن ترتبوا أموركم على أساس أن الحياة هي العمل, وأن العمل الجيد هو حياة جيدة.<br />
<br />
2- إذا لم يحصل أحدكم على العمل الملائم له, فلا يجلس فارغاً, وليعمل في أي شيء نافع إلى أن يحصل على العمل الذي يحب.<br />
<br />
3- لا تنظروا إلى المهن على أنها شيء شائن, فالشائن حقاً هو الحاجة إلى الناس والرشوة واللصوصية, وأكل أموال الناس بالباطل.<br />
<br />
4- في البلد فرص كثيرة جداً وهي تنمو باستمرار, والمشكل هو عدم وجود مؤهلين لها, فـأهلوا أنفسكم على نحو جيد.<br />
ـــــــــــــــــــــــــ<br />
(50 شمعة لإضاءة دروبكم)<br />
&nbsp;</p></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[غير مصنف]]></category><pubDate>Wed, 22 Feb 2012 22:30:24 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[ذم الحرص على الشرف والمال]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175697</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175697</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329796831_175697.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <p>الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:<br />
فعن كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: &quot;<font color="008000">ما ذئبان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه</font>&quot;( رواه الترمذي وقال:حسن صحيح).<br />
فهذا مثل عظيم جدا ضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيان فساد دين المرء مع حرصه على المال والشرف أي الرفعة في الدنيا، وأن فساد الدين بذلك ليس بأقل من فساد الغنم التي غاب عنها رعاؤها وأرسل فيها ذئبان جائعان، ومعلوم أنه لا ينجو من الغنم من إفساد الذئبين المذكورين والحالة هذه إلا قليل.<br />
فأما الحرص على المال فهو نوعان: أحدهما: شدة محبة المال مع شدة طلبه من وجوهه مع الجهد والمشقة ، ولو لم يكن في الحرص على المال إلا تضييع العمر الشريف الذي يمكن أن يشتري به صاحبه الدرجات العلى والنعيم المقيم ، في طلب رزق مضمون مقسوم لا يأتي منه إلا ما قدر وقسم ، ثم لا ينتفع به بل يتركه لغيره. <br />
قيل لبعض الحكماء: إن فلانا جمع مالا، قال: فهل جمع أياما ينفقه فيها ؟ قيل :لا، قال: ما جمع شيئا. <br />
كان عبد الواحد بن زيد يقول: يا إخوتاه لا تغبطوا حريصا على ثروته وسعته في مكسب ولا مال، وانظروا له بعين المقت له في اشتغاله اليوم بما يرديه غدا في المعاد ثم يتكبر. <br />
وكان يقول: الحرص حرصان حرص فاجع وحرص نافع، فأما النافع فحرص المرء على طاعة الله، وأما الحرص الفاجع فحرص المرء على الدنيا، وهو مشغول معذب لا يسر ولا يلذ بجمعه لشغله، فلا يفرغ من محبة الدنيا لآخرته. <br />
قال بعضهم: <br />
<font color="a52a2a">لا تغبطن أخا حرص على طمع&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; وانظـر إليه بعين الماقت القالي</font></p>
<p><font color="a52a2a">إن الحريص لمشغـول بثروته&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; عن السرور لما يحوي من المال </font><br />
قال آخر: <br />
<font color="a52a2a">يا جامعا مانعا والـدهر يرمقه مفكرا&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; أي باب منه يغلقه </font></p>
<p><font color="a52a2a">جمعت مالا ففكرهل جمعت له&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; يا جامع المال أياما تفرقه </font></p>
<p><font color="a52a2a">المال عندك مـخزون لوارثه&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ما المال مالك إلا يوم تنفقه </font></p>
<p><font color="a52a2a">إن القناعة من يحلل بساحتها&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; لم يأل في طلب مما يؤرقه&nbsp; </font></p>
<p>كتب بعض الحكماء إلى أخ له كان حريصا على الدنيا: أما بعد فإنك قد أصبحت حريصا على الدنيا تخدمها، وهي تخرجك عن نفسها بالأعراض والأمراض والآفات والعلل، كأنك لم تر حريصا محروما، أو زاهدا مرزوقا، ولا ميتا عن كثير، ولا متبلغا من الدنيا باليسير. <br />
عاتب أعرابي أخا له على الحرص فقال له: يا أخي أنت طالب ومطلوب، يطلبك من لا تفوته، وتطلب من قد كفيته. <br />
<br />
وأنشد بعضهم: <br />
<font color="a52a2a">حتى متى أنت في حل وترحال&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; وطـول سمـع وإدبـار وإقــبال </font></p>
<p><font color="a52a2a">ونازح الـدار لا ينفك مـغتربا&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; عـن الأحبـة لا يـدرون بالـحال </font></p>
<p><font color="a52a2a">بمشرق الأرض طورا ثم مغربها&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; لا يخطر الموت من حرص على بال</font></p>
<p><font color="a52a2a">ولو قنعت أتاني الرزق في دعة&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; إن الـقنوع الـغنى لا كـثرة المال </font></p>
<p><br />
النوع الثاني من الحرص على المال أن يزيد على ما سبق ذكره في النوع الأول حتى يطلب المال من الوجوه المحرمة ويمنع الحقوق الواجبة، فهذا من الشح المذموم قال الله تعالى: {<font color="0000ff">ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون </font>}[الحشر:9]. <br />
وفي سنن أبي داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: &quot;<font color="008000">اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالفجور ففجروا</font>&quot; (رواه أبو داود) <br />
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: &quot;<font color="008000">اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دمائهم واستحلوا محارمهم</font>&quot;. <br />
<br />
أما الحرص على الشرف فهو أشد إهلاكا من الحرص على المال، فإن طلب شرف الدنيا والرفعة فيها والرياسة على الناس والعلو في الأرض أضر على العبد من طلب المال، وضرره أعظم والزهد فيه أصعب، فإن المال يبذل في طلب الرياسة والشرف. <br />
<b><font color="0000ff"><br />
والحرص على الشرف نوعان:</font></b> <br />
<br />
أحدهما: طلب الشرف بالولاية والسلطان والمال، وهذا خطر جدا، وهو في الغالب يمنع خير الآخرة وشرفها وكرامتها وعزها، قال تعالى: {<font color="0000ff">تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين </font>}[القصص:82]. <br />
<br />
وقلّ من يحرص على رياسة الدنيا بطلب الولايات فيوفق، بل يوكل إلى نفسه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة: &quot;<font color="008000">يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها</font>&quot; ( البخاري). <br />
قال بعض السلف: ما حرص أحد على ولاية فعدل فيها. <br />
<br />
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: &quot; <font color="008000">إنكم ستحرصون على الإمارة، وستكون ندامة يوم القيامة، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة</font>&quot; ( البخاري). <br />
<br />
وفيه أيضا عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رجلين قالا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله أمرنا ، قال : &quot;<font color="008000">إنا لا نؤتي أمرنا هذا من سأله، ولا من حرص عليه </font>&quot; (البخاري ومسلم).<br />
<br />
ومن دقيق حب الشرف طلب الولايات لمجرد علو المنزلة على الخلق، والتعاظم عليهم، وإظهار صاحب هذا الشرف حاجة الناس وافتقارهم إليه وذلهم في طلب حوائجهم منه، فهذا نفسه مزاحمة لربوبية الله وإلهيته، وربما تسبب بعض هؤلاء إلى إيقاع الناس في أمر يحتاجون فيه إليه ليضطرهم بذلك إلى رفع حاجاتهم إليه وظهور افتقارهم واحتياجهم إليه، ويتعاظم بذلك ويتكبر به، وهذا لا يصلح إلا لله وحده لا شريك له كما قال تعالى: {<font color="0000ff">ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون</font>}[الأنعام:42]. <br />
وقال: {<font color="0000ff">وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون </font>}[الأعراف:94]. <br />
<br />
فهذه الأمور أصعب وأخطر من مجرد الظلم، وأدهى وأمر من الشرك، والشرك أعظم الظلم عند الله. <br />
ومن دقيق الحرص على الشرف كذلك أن يحب ذو الشرف والولاية أن يحمد على أفعاله، ويثنى عليه بها ويطلب من الناس ذلك ، ويتسبب في أذى من لا يجيبه إليه، وربما كان ذلك الفعل إلى الذم أقرب منه إلى المدح، وهذا يدخل في قوله: {<font color="0000ff">لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب</font> }[آل عمران:188].<br />
<br />
ومن هنا كان أئمة الهدى ينهون عن حمدهم على أفعالهم، وما يصدر منهم من الإحسان إلى الخلق، ويأمرون بإضافة الحمد على ذلك لله وحده لا شريك له، فإن النعم كلها منه. <br />
وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله شديد العناية بذلك، وكتب مرة إلى أهل الموسم كتابا يقرأ عليهم وفيه أمر بالإحسان إليهم وإزالة المظالم التي كانت عليهم، وفي الكتاب ولا تحمدوا على ذلك إلا الله فإنه لو وكلني إلى نفسي كنت كغيري. <br />
<br />
وحكايته مع المرأة التي طلبت منه أن يفرض لبناتها اليتامى مشهورة، فإنها كانت لها أربع بنات ففرض لاثنتين منهن وهي تحمد الله، ثم فرض للثالثة فشكرته فقال إنما كنا نفرض لهن حيث كنت تولين الحمد أهله، فمري هذه الثلاث يواسين الرابعة. <br />
وفي المقال القادم إن شاء الله نتعرف على نوع آخر من طلب الشرف على الناس، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.</p>
<p>&nbsp;</p></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[غير مصنف]]></category><pubDate>Wed, 22 Feb 2012 22:30:16 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[فرز للأصوات وإقبال بانتخابات اليمن ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175735</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175735</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329883917_175735.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>تتواصل في اليمن اليوم الأربعاء عمليات فرز الأصوات بعد أن صوت الناخبون بأعداد كبيرة في استفتاءٍ على المرشح التوافقي عبد ربه منصور هادي، نصت عليه خطة دولية لإنهاء الأزمة، وتميز بانسيابيته في العاصمة، وإشكالاته الأمنية في الشمال والجنوب.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتحدث مسؤول في اللجنة الانتخابية عن نسبة تصويت بلغت تقريبا أكثر من 60% من أصل 10ملايين و300 ألف ناخب ، لكن النتائج النهائية للاقتراع لن تعرف قبل يومين.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وشهدت صناديق الاقتراع إقبالا كثيفا رغم دعوات المقاطعة من الحوثيين وبعض فصائل الحراك الجنوبي . <BR><BR>وقال المرشح التوافقي عبد ربه منصور هادي (نائب الرئيس) خلال تصويته في صنعاء إن الانتخابات المخرج الوحيد من الأزمة، ودعا اليمنيين لاستيعاب "طبيعة المرحلة الدقيقة والحساسة".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>كما تحدث اللواء علي محسن الأحمر -الذي انشق عن علي عبد الله صالح وانضم للثورة- عن اقتراعٍ "يفتح عهدا جديدا".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ووصفت الناشطة الفائزة بجائزة نوبل توكل كرمان من جهتها الاقتراع بأنه اليوم الذي ينهي "الغطرسة"، لكنها حثت الرئيس القادم على الإنصات للشباب "وإلا فإنهم سيطيحون به كما أطاحوا بصالح". </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقد دعا صالح -الذي يتلقى العلاج في الولايات المتحدة- في كلمة نشرتها وكالة الأنباء الرسمية للتصويت لنائبه لضمان انتقال "سلمي" للسلطة. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>هاجس الأمن</STRONG></FONT size=3><BR>لكن الأسلوب ذاته الذي صوت به منصور هادي (في مركز اقتراع قريب من بيته وهو محاط بحراسة مشددة)، أشّر على الظل الأمني الثقيل الذي خيّم على الانتخابات. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>فرغم أن التصويت سار عاديا في صنعاء، فإنه في الجنوب والشمال عرف العديد من الإشكالات الأمنية، رغم أن أكثر من مائة ألف جندي حاولوا تأمينه. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وشهدت محافظة عدن اقبالا على صناديق الاقتراع في انتخابات الرئاسة وسط انتشار امني لقوات الحرس الخاص والشرطة العسكرية و الأمن،&nbsp; بينما وقعت اشتباكات متقطعة بين&nbsp; معارضين لاجراء الانتخابات وقوات الامن في بعض شوارع المدينة أسفرت عن سقوط سبعة قتلى بينهم ثلاثة جنود.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال مسؤول محلي إن نصف مكاتب الاقتراع بعدن سيطر عليها مسلحون من الحراك، الذي وصف التصويت بالمهزلة ودعا لعصيان مدني لمنعه باعتباره -كما قال- شرعنةً لسياسات نظامٍ أقصاهم وهمشهم، وهو موقف يهدد بإضعاف فائدة خطةٍ خليجية لحل أزمة اليمن، قضت بتنحي صالح مقابل إعفائه من الملاحقة.&nbsp;&nbsp; </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>كما ظلت مكاتب التصويت مغلقة في زنجبار وجيار وهما مدينتان يسيطر عليهما مسلحون تقول السلطات إنهم من القاعدة في شبه جزيرة العرب. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقتل اليوم حسب أطباء ومسؤولين أمنيين أربعة أشخاص على الأقل بينهم طفل وجرح عشرات في اشتباكات مرتبطة بالتصويت.<BR><BR>أما شمالا -حيث خاض التمرد الحوثي الشيعي ست حروب ضد نظام صالح منذ 2004- فلم يفتح في صعدة إلا مركزُ تصويت واحد حسب مسؤول محلي. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقد اتهم السفير الأميركي في صنعاء جيرالد فيرستاين إيران بإثارة القلاقل في شمالي اليمن، حيث يقاطع الحوثيون الاقتراع. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>مهمات قادمة</STRONG></FONT size=3><BR>وسيكون على الرئيس التوافقي الإشراف على مرحلة انتقالية تستمر عامين بحكومةٍ تقودها المعارضة، مهمتها صياغة دستور جديد، وتنظيم انتخابات رئاسية وتشريعية، وهيكلة القوات المسلحة التي ما زال يسيطر على مواقع هامة فيها مقربون من صالح.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وسيكون إصلاح الوضع الاقتصادي إحدى أكثر المهمات استعجالا، في بلد يعيش 42% من سكانه على أقل من دولارين يوميا، ولم يكن له العام الماضي من احتياطات العملة الصعبة إلا 2.7 مليار دولار حسب صندوق النقد الدولي.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Wed, 22 Feb 2012 07:11:57 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[العدل والمساواة تفرج عن آخر رهائنها ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175733</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175733</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329883686_175733.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>أعلن متحدث باسم الأمم المتحدة الثلاثاء أن متمردي حركة العدل والمساواة في دارفور أفرجوا عن ثلاثة سودانيين يعملون لدى قوات حفظ السلام الدولية بعد أن كانوا قد اتهموهم بالتعاون مع أجهزة الأمن السودانية.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال مارتن نسيركي للصحفيين الثلاثاء "إن المدنيين الثلاثة الباقين أفرج عنهم بفضل عملية تفاوض دعمها استعراض للقوة". </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وكان المتمردون قد احتجزوا 52 من أفراد قوات الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي (يوناميد) معظمهم من السنغال الأحد الماضي في شجيد كارو بشمال غرب دارفور واتهموا أفرادا منهم بدخول مناطقهم لمساعدة الأمن السوداني في التجسس على الأراضي التي يسيطرون عليها.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأفرجت الحركة عن 49 منهم يوم الاثنين لكنها واصلت احتجاز ثلاثة من العاملين المدنيين.<BR>&nbsp;<BR>وقالت متحدثة باسم القوة الدولية إن الخاطفين سمحوا لجنود حفظ السلام بالمغادرة لكن الجنود ما زالوا في المنطقة الواقعة في شمال غرب دارفور لأنهم لا يريدون ترك المدنيين الثلاثة قيد الاحتجاز.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقد سبق للمتحدث باسم حركة العدل والمساواة جبريل آدم بلال أن صرح بأن الحركة تشك في أن بعثة يوناميد تساعد أجهزة الأمن السودانية على التجسس على المناطق التي تحتلها مجموعته المتمردة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأوضح قائلا "إذا صح أن يوناميد تتعاون مع عملاء لأجهزة الأمن السودانية، عندها سنطلب من الأمم المتحدة إعفاء رئيس القوة الدولية"، مضيفا أن حركته تحتجز أيضا جنودا من اليمن وغانا تابعين لقوات حفظ السلام في الإقليم المضطرب.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وسبق أن حوصرت عدة مرات قوات حفظ السلام المشتركة بين الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي في القتال الدائر منذ عشر سنوات تقريبا بين القوات الحكومية والمتمردين في مناطق غرب السودان النائية.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Wed, 22 Feb 2012 07:08:06 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[اعتصام بالضفة تضامنا مع السوريين ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175731</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175731</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329883552_175731.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>نظم عشرات من الفلسطينيين في الضفة الغربية الثلاثاء اعتصاما تضامنيا مع الشعب السوري، مطالبين بمنحه حقه في الكرامة والحرية والعيش بأمان.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وشارك في الاعتصام الرمزي الذي نظم بمدينة الخليل في جنوب الضفة ودعا إليه "التجمع الفلسطيني لنصرة الشعب السوري"، عشرات من المواطنين والطلبة رافعين الأعلام الفلسطينية والسورية.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال الناشط نضال أبو سنينة في كلمة له خلال الاعتصام، إن الرسالة المراد إيصالها من خلال الاعتصام هي أن الشعب الفلسطيني مع حرية وكرامة الشعب السوري وضد ما يتعرض له من إبادة على يد رئيسه.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأضاف "جئنا لنقول إننا أمة واحدة، ونقف لنقول للدنيا بأسرها: قلوبنا وأرواحنا ووجداننا مع الشعب السوري الشقيق، ولا نقبل الظلم على الشعب السوري ولا على غيره من شعوب العالم"، مطالبا النظام بالكف عن "الاستبداد".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال إن "الشعب السوري لم يقترف ذنبا، لكنه طالب بحياة فيها حرية وكرامة وعدالة، لكن النظام يريد أن يمعن في الحُمق وقتل الشعب".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>من جهتها قالت إحدى المعتصمات إن الشعب الفلسطيني ينحاز إلى جانب الشعب السوري ضد الظلم، ويقف إلى جانب الضحايا في مواجهة الدكتاتورية، ويطالب بحماية الشعب السوري ومنحه حقه في ممارسته حياته واختيار ممثليه.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>تنديد</STRONG></FONT size=3><BR>ورفع المشاركون في الاعتصام -وبينهم نسوة وأطفال- شعارات تندد بالرئيس السوري بشار الأسد، وتطالب بالكف عن قصف المدن السورية من بينها "أنا فلسطيني مع الثورة السورية" و"من الخليل الأبية إلى سوريا نوجه أكبر تحية" و"يا شام ثوري ثوري هزي القصر الجمهوري".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وبينما تتجنب الفصائل الفلسطينية التعليق على الأحداث الجارية في سوريا، سارع نشطاء إلى تخصيص صفحات على الموقع الاجتماعي الفيسبوك، لرفض المجازر ضد الشعب السوري والدعوة إلى حماية السوريين.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ومن هذه الصفحات "التجمع الفلسطيني لنصرة الثورة السورية" و"فلسطينيو الداخل يدعمون ثورة الشعب السوري".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ويتابع ناشطو هذه الصفحات أخبار الثورة السورية، ويتناقلون أحدث تطوراتها، وتتركز المشاركات على مهاجمة الرئيس السوري والدعوة إلى نصرة الضحايا والمحاصرين.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Wed, 22 Feb 2012 07:05:52 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[مقتل أربعة جنود أميركيين بجيبوتي ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175729</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175729</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329853552_175729.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>قالت وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) إن أربعة جنود أميركيين كانوا يقومون بعمليات في منطقة القرن الأفريقي قتلوا في تحطم طائرة قرب قاعدة للجيش الأميركي في جيبوتي.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وذكر بيان صدر في وقت متأخر من مساء أمس الاثنين أن الأربعة قتلوا في تحطم طائرتهم وهي من طراز (يو 28) السبت الماضي.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأضاف البيان أن الجنود كانوا يدعمون عملية "الحرية الصامدة". وأن أسباب الحادث هي قيد التحقيق.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>من جانبها قالت القيادة الأميركية لأفريقيا إن الطائرة كانت تقوم برحلة روتينية عندما تحطمت قرب قاعدة لومونييه الأميركية الواقعة على بعد عشرة كيلومترات من مطار جيبوتي الدولي.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وكان الجنود الأربعة عائدين من قاعدة هوبرت فيلد في فلوريدا بالولايات المتحدة وينتمون إلى سرايا العمليات الخاصة والاستخبارات.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتستضيف جيبوتي المطلة على البحر الأحمر قاعدة عسكرية أميركية بالإضافة إلى أكبر معسكر للجيش الفرنسي في أفريقيا وتستخدمه دوريات بحرية لمكافحة القرصنة.<A href="http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B6865645-7966-4EB8-BF2E-EF1FDE77766E.htm?GoogleStatID=9#" border="0"></A></P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وكانت القوات الأميركية فقدت عددا من طائراتها في مناطق النزاعات العسكرية لا سيما في أفغانستان والعراق.<A href="http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B6865645-7966-4EB8-BF2E-EF1FDE77766E.htm?GoogleStatID=9#" border="0"></A></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Tue, 21 Feb 2012 22:45:52 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[قطر تدعو لإستراتيجية لما بعد النفط ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175721</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175721</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329817061_175721.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> دعت قطر الدول المنتجة للنفط، وخاصة الخليجية منها، إلى تبني إستراتيجية لما بعد مرحلة النفط، بحيث يتم تخصيص جزء من العائدات النفطية الحالية لتنمية البحث العلمي في مجال إنتاج الطاقة النظيفة.<BR>&nbsp;<BR>واعتبر رئيس الوزراء وزير الخارجية القطري الشيخ حمد بن جاسم آل ثاني، في كلمة الافتتاح لمؤتمر بروكنغز الدوحة للطاقة 2012، أن التوجه للطاقة النظيفة بات أولوية من الأولويات عالميا، وأن على دول الخليج أن تعطيها العناية التي تستحقها. <BR>&nbsp;<BR>وأضاف أنه يتوجب تبني سياسة عامة وشاملة تضعها الدول المنتجة للنفط وخاصة دول منطقة الخليج تتحدد من خلالها السياسات والآليات اللازمة لضمان استمرارية الخطط التنموية للعقود الخمسة القادمة.<BR>&nbsp;<BR>وعن مستقبل الأجيال، قال الشيخ حمد إنه انطلاقا من الالتزام الأخلاقي تجاه الأجيال القادمة يجب السعي لتأمين وضمان مصادر جديدة للطاقة وتحقيق عائدات وموارد متنامية ودائمة تضمن استمرارية النمو الاقتصادي.<BR>&nbsp;<BR>وشدد على أن ما ينبغي مناقشته الآن من قضايا وموضوعات لا يجب أن يتركز على العلاقة بين المنتجين والمستهلكين ولا على تقلّب الأسعار، ولكن ما يجب الاهتمام به هو الإستراتيجية القادمة التي يجب تبنيها لما بعد مرحلة النفط.<BR><BR><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>تراجع النفط</STRONG></FONT size=3><BR>وأشار إلى أن المعلومات والتوقعات تفيد بأن الاحتياطي العالمي من النفط لا يزيد على 1200 مليار برميل (تمتلك دول الخليج وحدها ما نسبته 65% من هذا المخزون).<BR>&nbsp;<BR>وأن الاستهلاك اليومي الحالي يزيد على ثمانين مليون برميل، والسنوي يصل إلى ثلاثين مليار برميل وهو مرشح للزيادة مع زيادة الاستهلاك العالمي.<BR>&nbsp;<BR>وبناء على ذلك رأى الشيخ حمد أن القيمة الاقتصادية للنفط والطاقة التقليدية الأخرى سوف تتراجع باستنفاد المخزون الاحتياطي أو باكتشاف بدائل جديدة أقل تكلفة وأقل ضرراً بالبيئة.<BR>&nbsp;<BR>وقال إن "المتابع لهذه الجهود يستطيع أن يكتشف دون عناء أن المستقبل خلال الثلاثين عاما القادمة سيكون لما يسمى بالطاقة النظيفة والمتجددة".<BR>&nbsp;<BR>وأعرب رئيس وزراء قطر في ختام كلمته عن ثقته بأن يخرج المؤتمر بتوصيات وأفكار جديدة قابلة للتنفيذ تستشرف آفاق ومستقبل الطاقة في العالم بشكل عام ومنطقة الخليج على وجه الخصوص.</font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Tue, 21 Feb 2012 12:37:41 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[الجبالي يختتم زيارة السعودية بلقاء ملكها ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175705</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175705</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329797485_175705.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>غادر رئيس وزراء تونس حمادي الجبالي المملكة العربية السعودية بعد أن التقى اليوم في الرياض الملك عبد الله بن عبد العزيز، منهيا زيارة لم يُثِر خلالها موضوع تسليم الرئيس المطاح به زين العابدين بن علي وزوجته ليلى الطرابلسي.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتحدثت وكالة الأنباء السعودية عن لقاءٍ بين الملك عبد الله والجبالي بحث العلاقات الثنائية وسبل تعزيزها والأوضاع في تونس والمنطقة العربية. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وكان الجبالي قد التقى أمس أيضا ولي العهد السعودي وزير الداخلية نايف بن عبد العزيز.<BR><BR>وشملت لقاءاته إضافة -إلى رجال الدولة السعوديين- اجتماعات برجال أعمال ومسؤولين في بنك التنمية الإسلامي، الذراع المالية لمنظمة المؤتمر الإسلامي الكائن مقرها في المملكة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وبدأ الجبالي زيارته للسعودية الجمعة بتصريح بأنه لن يطالب هذا البلد بتسليم زين العابدين.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال الجبالي حينها إن قضية بن علي –اللاجئ في السعودية منذ فراره من تونس قبل 13 شهرا- ستبحث في إطار القانون التونسي.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتجاهلت السعودية سابقا أكثر من طلب تونسي بتسليم الرئيس المخلوع.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Tue, 21 Feb 2012 07:11:25 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[التوتر يعود إلى الكفرة الليبية ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175703</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175703</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329797011_175703.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>أعلن المجلس الوطني الانتقالي في ليبيا أن الهجوم الذي تعرضت له مدينة الكفرة ومطارها أمس الاثنين ناجم عن مناصرة مجموعات مسلحة لبعض الأطراف في المدينة، واصفا الأوضاع فيها بأنها "غير هادئة".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأكد الناطق&nbsp; باسم المجلس محمد نصر الحريزي في مؤتمر صحفي عقده مساء أمس في طرابلس أن تلك المجموعات المسلحة من داخل ليبيا وليست من خارجها.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال إن المجلس طلب من القوات الحكومية التأكد من أن الحدود الجنوبية للبلاد غير مخترقة من أي جهة من الجهات والقبض على المطلوبين للعدالة الذين يشكلون خطورة ويحاولون زعزعة الأمن في البلاد في هذا الوقت.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وذكر أن المجلس أوعز إلى وزارة الدفاع ورئاسة الأركان بتعزيز القوات الموجودة هناك وإرسال مزيد منها لبسط الأمن ومراقبة الحدود، معتبرا أن هذا النزاع المسلح جذوره قديمة في تلك المنطقة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>تحديات <BR></STRONG></FONT size=3>وأشار الحريزي إلى أنه سبق أن تم إرسال قوات من الجيش الوطني والثوار إلى تلك المدينة والتوصل إلى هدنة بين الطرفين دون تدخل عسكري.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأكد أن تلك الهدنة نُقضت صباح أمس، وأن الحكومة ووزارة الدفاع ورئاسة الأركان تتابع الأوضاع في مدينة الكفرة باهتمام وبجهود مكثفة لحل النزاع.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ولفت إلى أنه تم إرسال عدد من الحكماء في محاولة للتعرف على أسباب النزاع واقتراح الحلول التي تخدم مصلحة البلاد ومصلحة الأطراف المتنازعة هناك وتنهي هذا النزاع المسلح.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>يشار إلى أن اشتباكات مسلحة وقعت الأسبوع الماضي بين قبيلتي الزوية والتبو بالمدينة وأسفرت عن سقوط العشرات من الضحايا بين الجانبين، في محاولة من كل منهما لفرض السيطرة على المدينة الواقعة بجنوب شرق ليبيا.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتحمّل كل قبيلة الأخرى مسؤولية بدء الهجوم والاستعانة بمرتزقة من خارج المدينة. وكشف قائد القوات المسلحة الليبية يوسف المنقوش عقب تلك الاشتباكات عن إرسال قوات عسكرية لإنهاء النزاع وحث شيوخ الجانبين على الحوار.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>يذكر أن المجلس الوطني الانتقالي يواجه صعوبة في بسط سيطرته على أنحاء البلاد مع تنازع المليشيات المحلية والجماعات القبلية المتنافسة على النفوذ والموارد بعد الإطاحة بالعقيد الراحل معمر القذافي.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Tue, 21 Feb 2012 07:03:31 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[البرلمان يطالب بنقل مبارك إلى طرة ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175701</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175701</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329796897_175701.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>طالب مجلس الشعب المصري (البرلمان) الاثنين بنقل الرئيس المخلوع حسني مبارك من المركز الطبي العالمي الذي ينزل به على ذمة محاكمته بتهم تتصل بقتل متظاهرين والفساد المالي إلى مستشفى السجن "مساواة له بغيره من المحبوسين على ذمة قضايا".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وعقب مناقشة تقرير أعدته لجنة الصحة بالمجلس وأفاد بأن مستشفى سجن ليمان طرة في جنوب القاهرة جاهز لاستقبال مبارك، قال رئيس مجلس الشعب محمد سعد الكتاتني إن المجلس سيرسل تقرير اللجنة إلى النائب العام المستشار عبد المجيد محمود.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ويتعين على النائب العام أن يبلغ محكمة جنايات القاهرة بالتقرير باعتبار أن من شأنها اتخاذ القرار بنقل مبارك من المركز الطبي العالمي وهو مستشفى عسكري خارج القاهرة إلى مستشفى سجن ليمان طرة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأشار الكتاتني إلى أنه سبق لوزارة الداخلية أن أخطرت محكمة جنايات القاهرة التي يُحاكم مبارك أمامها بتهمة قتل متظاهري الثورة المصرية بأن المستشفى غير مؤهل لاستقبال مبارك، "وها هي اللجنة البرلمانية قد قامت بدورها ووجدت أن المستشفى مؤهل لاستقباله".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>واستطرد قائلاً "لما كان مجلس الشعب لا يتدخل في أعمال القضاء، فإنه يُرسل التقرير إلى النائب العام لكي يخطر المحكمة بدوره بأن المستشفى مؤهل لنقل الرئيس المخلوع إليه وأن المجلس يريد أن يتساوى الجميع رغم مراكزهم ومناصبهم".<BR><BR><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>شهادة</STRONG></FONT size=3> <BR>وقالت لجنة الصحة إنها توصي بإلزام وزارة الداخلية بتوفير جهاز للتنفس الصناعي وجهاز لقياس غازات الدم في مستشفى سجن ليمان طرة فورا.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأضافت "غرفة العناية المركزة صالحة تماما من كافة النواحي بعد توفير جهاز التنفس الصناعي وقياس غازات الدم وكلاهما متوفر في مستشفيات الشرطة".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقالت لجنة الصحة التي زار رئيسها وأعضاء منها مستشفى سجن ليمان طرة الأسبوع الماضي "مستوى مستشفى ليمان طرة على قدر كبير من الجودة كما أنه يصلح لاستقبال جميع الحالات المرضية العادية والجراحية والحالات الحرجة".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ومنذ صدور قرار النيابة العامة بحبس مبارك (البالغ عمره 83 عاما) على ذمة التحقيق في أبريل/ نيسان الماضي طالب نشطاء وأقارب قتلى الثورة التي أطاحت به في فبراير/ شباط الماضي بنقله إلى السجن.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>واحتجزت السلطات حسني مبارك بعد صدور قرار حبسه على ذمة التحقيق في مستشفى شرم الشيخ الدولي بمنتجع شرم الشيخ على البحر الأحمر ومع بداية محاكمته في أغسطس/ آب أمرت المحكمة بنقله إلى المركز الطبي العالمي.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتنقل طائرة مروحية مبارك من المركز الطبي العالمي إلى أكاديمية الشرطة التي تعقد بها محاكمته في ضاحية بشرق القاهرة ويظهر في قفص الاتهام راقدا على سرير طبي.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وستختتم المرافعات في القضية غدا الأربعاء ويمكن أن تصدر المحكمة حكمها في نهاية الجلسة أو أن تحدد جلسة للنطق بالحكم.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ويحاكم مع مبارك بتهمة قتل المتظاهرين وزير الداخلية الأسبق حبيب العادلي وأربعة من كبار مساعديه، كما يحاكم مساعدان للعادلي بتهمة الإهمال.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ويحاكم مع مبارك ابناه علاء وجمال، وصديقه رجل الأعمال البارز حسين سالم الذي احتجز في إسبانا قبل شهور على ذمة قضية غسل أموال هناك.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Tue, 21 Feb 2012 07:01:37 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[فأما الزبد فيذهب جفاء]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175663</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175663</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329638286_175663.jpg border=0   width=147.05882352941 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <p>حصول الحركة الإسلاميّة بأغلبية أصوات الناخبين في البلاد العربية - المتمثلة بتونس والمغرب ومصر حتى الآن - كانت متوقعة لدى معظم المراقبين والباحثين في الشأن العربي، ولا تقتصر أسباب ذلك النجاح بنقاء سيرة حركات الإسلام السياسيّ وجهودها وتضحياتها الجسيمة فحسب، بل إنّ السبب الرئيسيّ هو المقام الأعلى للإسلام في الوجدان العربي، دينيًا وثقافيًا وحضاريًا.</p>
<p>فمنذ نشوء الحركة الإسلامية المعاصرة الأم المتمثلة بجماعة الإخوان المسلمين مطلع القرن العشرين، وأعداء الإسلام يتربّصون بها ويحاربونها ويمكرون ليل نهار للنيل منها ومن أتباعها، فبعد الجهود التي بذلها كلٌّ من الأئمّة جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ورشيد رضا وغيرهم لتجديد الفكر الإسلامي ومحاربة الجهل والخرافات، جاء الإمام حسن البنا ليحرّك هذا الفكر ويطبّقه على أرض الواقع، إذ لا معنى للعلوم دون العمل بها، كما أنه لا معنى للإيمان دون العمل الصالح.</p>
<p>منذ تلك الفترة وحتى اليوم حدثت تحوّلات عالميّة كبيرة، تطلّبت تحوّلات فكريّة جذريّة لدى الحركة الإسلاميّة، إذ تبنّت بعض جماعاتها العنف كوسيلة للوصول إلى السلطة ثم تراجعت عنه، وتبنّى كثيرون فكرة الإمارة أو الخلافة الإسلاميّة ثم قبلوا بعدها بالدولة المدنيّة الديمقراطيّة والتداول السلمي للسلطة، إلى غير ذلك من تغيّرات فكريّة وعمليّة أثبتت حركيّة وحيويّة حقيقيّة وحكمة واجبة في عصرنا.</p>
<p>من أهمّ مدلولات انتصار حركات الإسلام السياسي - الحاليّة والمقبلة - أنّ &quot;الحرب على الإرهاب&quot; - التي حملت في ظاهرها وباطنها كلّ الدلائل بأنها حربًا على الإسلام، بل على الله - لم تفلح في صدّ الناس عن الإسلام وتخويفهم من كلّ من يرفع رايته أو يتبعه ظاهرًا وباطنًا، بل إنّ النتائج كانت عكسيّة، فأقبل الناس على الإسلام أكثر، واعتنقه عدد أكبر، ليس في بلاد العرب فحسب بل في عقر دار من أعلنها &quot;حربًا صليبية&quot; على المسلمين، في مشهد تجلّت فيه آية الله: {<font color="0000ff">وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ</font>}(الأنفال: 30).</p>
<p>المستقبل يحمل تحدّيات جسام للحركة الإسلاميّة، فكلما كبر التأييد كبرت المسؤولية، وكبرت الأمانة التي يحملها أبناء الحركة، ليس وحدهم بالطبع بل مع شركائهم في الوطن، فالأمّة لا تنهض بفئة واحدة دون أخرى، وبفكر دون آخر، وعلى أبناء الأمّة والحركة الإسلاميّة تحديدًا إدراك ذلك، وأن يغلقوا باب التقوقع والانطواء على الذات.</p>
<p>إنّنا نعيش واقعًا تقول الشواهد إنّه سيغيّر مصير المنطقة، وإنّ التصريحات الإسرائيلية تدلّ على أنّهم من ضمن ما سوف يتغيّر، فرئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو سمّاها &quot;موجة إسلامية&quot;، ومعارِضته تسيبي ليفني تنبّأت بأنّ &quot;الربيع العربيّ&quot; سيمطر على إسرائيل &quot;غضبًا&quot;، وقائد في الجيش الصهيوني قال قبل بضعة أشهر إنّ &quot;الربيع العربيّ&quot; قد يتحوّل إلى &quot;شتاء إسلاميّ متطرّف&quot;، وعاموس غلعاد قال بما معناه إنّ سقوط نظام الأسد ستكون عواقبه كارثيّة على إسرائيل.<br />
ونحن نقول: {<font color="0000ff">فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ</font>}(الرعد: 17).<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<br />
بقلم: محمود عودة<br />
&nbsp;</p></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[غير مصنف]]></category><pubDate>Mon, 20 Feb 2012 23:13:25 +0300</pubDate></item><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><item>
<title><![CDATA[حديث الخصال الخمس]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175173</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175173</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329717770_175173.jpg border=0   width=133.50515463918 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <p style="text-align: justify">لم يترك نبينا محمدٌ&nbsp;- صلى الله عليه وسلم - شيئًا ينفع أمته إلا ودلهم عليه، ولم يترك شرًّا إلا وحذرهم منه، وفي حديثٍ جامعٍ لأسباب هلاك الأمم وزوالها، يحذر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته وينذرها من خمس خصال مهلكة، فعن <font color="800000">عبد الله بن عمر</font> - رضي الله عنهما - قال: أقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (<font color="008000">يا معشر المهاجرين، خمسٌ إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قطُّ حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا، ولم يُنقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم</font>) رواه <font color="800000">ابن ماجه</font> في سننه.</p>
<p style="text-align: justify">هذا الحديث العظيم الجامع يتضمن أوصافاً خمسة أو خصالاً خمس، إذا وقعت فيها الأمة، أتاها العذاب من الله سبحانه وتعالى معجلاً في الدنيا، بخلاف ما ينتظرها في الآخرة من الوعيد.</p>
<p style="text-align: justify"><b><font color="0000ff"><font color="ff0000">الخصلة الأولى:</font></font></b> (<font color="008000">لم تظهر الفاحشة في قوم قطُّ حتى يعلنوا بها، إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا</font>)، حذّر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته من خطر ارتكاب الفاحشة وإظهارها والتمادي فيها، لأن ذلك ينتج عنه انتشار الطاعون والأمراض الفتاكة التي لم يسبق ظهورها في أسلافنا من الأمم، وقد ظهر تصديق ذلك بظهور طاعون العصر (الإيدز) والأمراض الجنسية الفتاكة، نتيجة ممارسة العلاقات المحرمة من زنا ولواط وغير ذلك.</p>
<p style="text-align: justify">وقد جاءت الشريعة الإسلامية بمنهجٍ لا يحارب دوافع الفطرة ولا يستقذرها، وإنما ينظمها ويطهرها، ويرفعها عن المستوى الحيواني والبهيمي، ويرقِّيها إلى أسمى المشاعر والعواطف، التي تليق بالإنسان كإنسان، ويقيم العلاقة بين الرجل والمرأة على أساس من المشاعر النبيلة الرقيقة الراقية الطاهرة، يقول سبحانه وتعالى: {<font color="0000ff">وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ</font>} (الروم: 21).</p>
<p style="text-align: justify">ويهيئ ذلك المنهج المناخ الطاهر النظيف ليتنفس المسلم في جو اجتماعي طاهر نقي يتفق مع الفطرة السوية، بل ويحدد كثيراً من الضمانات الوقائية التي تحمي المجتمع المسلم من الوقوع في مستنقع الرذيلة الآسن العفن؛ ثم يعاقب بعد ذلك من ترك هذه الضمانات طائعاً مختاراً، وراح يتمرغ في وحل الرذيلة والفاحشة ليعيث في الأرض الفساد، وهذا هو قمة الخير للإنسانية كلها، لتعيش الجماعة كلها في هدوء وأمان.</p>
<p style="text-align: justify">ولنا في قوم لوط عبرة وعظة، فقد عاقبهم الله تعالى أشد العقاب، لاتنكاس فطرتهم وخروجهم عن المنهج الذي أمرهم به نبي الله لوط - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام -، قال الله تعالى: {<font color="0000ff">وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ</font>} (النمل: 54)، فكانت النتيجة {<font color="0000ff">فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ</font>} (الحجر: 74).</p>
<p style="text-align: justify"><b><font color="0000ff"><font color="ff0000">الخصلة الثانية:</font></font></b> (<font color="008000">ولم يُنقصوا المكيال والميزان إلا أُخِذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم</font>) يحذر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته من التلاعب بالمكيال والميزان، الذي توعّد الله فاعله بالويل والهلاك ، قال تعالى: {<font color="0000ff">ويل للمطففين * الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون * وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون</font>} (المطففين: 1-3)، فإذا انتشر ذلك في الأمة، فإنها تعاقب بعقوبات ثلاث:</p>
<p style="text-align: justify"><b><font color="0000ff">أولها:</font></b> منع المطر أو ندرته فتصاب الأرض بالقحط، وإذا أنبتت الأرض فإن الله يبتليهم بالحشرات والديدان والأوبئة التي تهلك الزروع والثمار .</p>
<p style="text-align: justify"><b><font color="0000ff">وثانيها:</font></b> شدة المؤونة، ويكون ذلك بغلاء المعيشة وارتفاع الأسعار وضيق العيش.</p>
<p style="text-align: justify"><b><font color="0000ff">وثالثها:</font></b> أن يسلط الله عليهم الحاكم الذي يجور عليهم، ويفرض الضرائب الباهظة، ويكلفهم من الأشياء&nbsp;ما لا قدرة لهم عليه.</p>
<p style="text-align: justify"><b><font color="ff0000">الخصلة الثالثة:</font></b> (<font color="008000">ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا</font>) يشير النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أن منع الزكاة وعدم إخراجها أو التحايل على ذلك، تكون عقوبته العاجلة هي منع القطر عنهم، ولولا وجود البهائم ما نزل عليهم المطر من السماء؛ لأنهم لا يستحقونه، لكونهم لم يُخرجوا حق الفقراء في مالهم.</p>
<p style="text-align: justify">وهذا يوضح سبب الجدب الذي ضرب أطنابه في الأرض، رغم أن الناس يستسقون ويستغيثون الله عز وجل ويطلبون منه المطر، وما ذاك إلا لأن الناس صاروا يتهاونون في إخراج زكاة أموالهم، وحينما يبخل الناس بالزكاة فإن الله تعالى يمنع عنهم المطر، الذي هو وسيلة لحياتهم، ولولا رحمة الله عز وجل بالبهائم ما أُمطِرت الأرض أبداً.</p>
<p style="text-align: justify"><b><font color="ff0000">الخصلة الرابعة: </font></b>(<font color="008000">ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم</font>) وفيها تحذير من النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته من نقض العهد والميثاق، وعاقبة ذلك أن الله يسلط عليهم عدوًّا من غير المسلمين، فيأخذون بلاد المسلمين، أو يتحكمون في مقدرات بلاد المسلمين وثرواتهم.</p>
<p style="text-align: justify">ولا يقتصر الأمر في ذلك على نقض العهود والمواثيق بين الناس، بل يدخل فيه ترك ما أمر الله عز وجل به وارتكاب ما نهى الله عنه.</p>
<p style="text-align: justify"><b><font color="ff0000">الخصلة الخامسة: </font></b>(<font color="008000">وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم</font>) أي: إذا لم يحكموا بحكم الله سبحانه وتعالى، ويأخذون الخير من كتاب الله وسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا جعل الله الشقاق والعداوة والتنافر بينهم.</p>
<p style="text-align: justify">ولذلك فإن من يحاول لمَّ شتات العالم الإسلامي بغير كلمة التوحيد فإنما يحاول مستحيلاً؛ لأن هذه الأمة لن تجتمع إلا على دين الحق، ولن تتوحد إلا على كلمة &quot;لا إله إلا الله محمد رسول الله&quot;، يقول الله تعالى: {<font color="0000ff">فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ</font>} (البقرة: 137)، وهذا الشقاق سيبقى ما بقي الإعراض عن دين الله عز وجل وتحكيم شريعته، حتى يرجع الناس إلى دين ربهم جل وعلا.</p></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[جوامع الكلم النبوي]]></category><pubDate>Mon, 20 Feb 2012 08:53:14 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[قتلى بسوريا ودمشق تتأهب للعصيان ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175683</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175683</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329711069_175683.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>قال نشطاء سوريون إن 27 شخصا قتلوا خلال الـ24 ساعة الماضية معظمهم في إدلب وحمص بينهم قاضٍ ومحامٍ وطبيب, بينما شهدت دمشق انتشارا أمنيا وعسكريا كثيفا تحسبا لاحتجاجات على نطاق أوسع وعصيان مدني.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأوضحت الهيئة العامة للثورة السورية ولجان التنسيق أن من بين القتلى في إدلب النائب العام في المحافظة نضال غزال والقاضي محمد زيادة ومحامياً وطبيباً, إضافة إلى ثلاثة أفراد من عائلة واحدة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقد تبادل الناشطون والسلطات السورية الاتهامات بشأن المسؤول عن مقتل النائب العام والقاضي. ففي حين نسبت السلطات حادثتيْ الاغتيال إلى مجموعات مسلحة, اتهم ناشطون السلطات بتصفيتهما. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال الناشط علاء الدين اليوسف إن النائب العام والقاضي قتلا داخل المربع الأمني في إدلب، بعد كشف انخراطهما في أنشطة تتعلق بالانشقاقات عن النظام. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وفي إدلب أيضا, تحدثت لجان التنسيق عن تطويق ودهم الجيش لقرى تقع على الحدود مع تركيا.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وبموازاة ذلك، واصل الجيش السوري قصفه لأحياء بابا عمرو وباب السباع وكرم الزيتون بمدينة حمص، حيث سقط عدد من القتلى والجرحى بينهم مسعف في الهلال الأحمر. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ووصف ناشطون الحالة الإنسانية في بابا عمرو بأنها كارثية, وأشاروا إلى أن السكان يجمعون مياه المطر في ظل انقطاع المياه عن المدينة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>كما شنت قوات الأمن حملة اعتقالات واسعة في الحسكة واللاذقية ودمشق وحماة, فيما ذكرت لجان التنسيق المحلية أن مدينة الأتارب بمحافظة حلب تعيش في حالة عزلة تامة مع قطع كل وسائل الاتصال عنها.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>من ناحية أخرى, قالت وكالة الأنباء السورية إن مسلحين أطلقوا النار على حافلة لنقل الركاب بين قريتيْ كفر الطون وتل سكين في ريف حماة، مما أدى إلى مقتل أربعة أشخاص بينهم طالب. وأضافت أن قوات الأمن لاحقت مسلحين في حي باب قبلي بحماة وقتلت ثلاثة منهم.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتحدثت الوكالة أيضا عن عمليات دهم في سقبا وحمورية وعربين وكفر بطنا بريف دمشق, أفضت إلى اعتقال مسلحين وضبط كميات كبيرة من الأسلحة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>عصيان دمشق</STRONG></FONT size=3><BR>وبالتزامن مع العمليات العسكرية والأمنية في جل المحافظات, طوق الجيش والأمن السوريان عدة أحياء في دمشق لمنع خروج مزيد من المظاهرات المناهضة للنظام، بعد المظاهرة الضخمة التي وقعت بحي المزّة القريب من مواقع إستراتيجية بينها القصر الجمهوري. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وانتشرت قوات كبيرة في المزّة وأجبرت عائلة الناشط سامر الخطيب (34 عاما) -الذي قتل في احتجاجات أمس- على دفنه في الصباح الباكر بدلا من الموعد المعلن عنه بعد العاشرة صباحا.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>كما فرضت القوات السورية حصارا على أحياء أخرى تعد معاقل احتجاج في دمشق مثل القدم والميادين وجوبر.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال الناشط محمد الشامي لوكالة الصحافة الفرنسية إن معظم المحال التجارية أغلقت في المزّة وكفر سوسة وجوبر والقابون، استجابة لدعوة العصيان المدني في العاصمة التي أطلقها ناشطون.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتوقع ناشطون خروج مظاهرات كبيرة استجابة لدعوة العصيان. بيد أن القيود الأمنية المشددة لم تسمح سوى بمظاهرات محدودة، بينها مظاهرة خرجت مساء أمس بالقرب من فرع الأمن الجنائي في حي الميادين, وأخرى في حي القدم وفق ما أظهرته صور على الإنترنت.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وبث ناشطون صورا لمظاهرات مسائية أخرى في داريا والمليحة ويبرود بريف دمشق, وفي حي الحميدية بحماة, وفي داعل بدرعا, وكفر نبل بإدلب, والبوكمال بدير الزور, وحي القصور والحولة بحمص, وعامودا بالحسكة، والرقة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>كما خرجت مظاهرة في الجورة بدير الزور, بينما أطلق الأمن النار على مظاهرة أخرى في حي الحميدية بالمدينة نفسها وفقا لناشطين. وبث ناشطون في وقت سابق صور لمظاهرات في مناطق بإدلب بينها جرجناز وكفر نبل, وعتمان بدرعا.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Mon, 20 Feb 2012 07:11:09 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[اليمن يستعد لانتخاب رئيس جديد ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175681</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175681</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329710898_175681.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>يتوجه غدا الثلاثاء أكثر من 12 مليون يمني لمكاتب الاقتراع من أجل اختيار رئيس جديد للبلاد ينهي حكم علي عبد الله صالح الذي امتد 33 سنة، وأكدت السلطات تجنيد أكثر من مائة ألف جندي لتأمين الاقتراع، ويأتي ذلك في ظل دعوات للعصيان في الجنوب ومقاطعة الانتخابات في الشمال.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ووفقا للبيانات الرسمية التي نشرتها وكالة أنباء "سبأ" فإنه يحق لأكثر من 12 مليون ناخب يمني الإدلاء بأصواتهم في الانتخابات الرئاسية المبكرة لاختيار المرشح التوافقي عبد ربه منصور هادي رئيسا للجمهورية.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وسيصبح هادي (66 عاما) -وهو عسكري جنوبي- رئيسا بموجب اتفاق المبادرة الخليجية لانتقال السلطة الذي وقعه صالح في الرياض في 23 نوفمبر/تشرين الثاني، بعد عشرة أشهر من المظاهرات المطالبة بإنهاء حكمه وتحت ضغوط دولية شديدة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ويفترض أن يطلق هادي حوارا وطنيا شاملا في الفترة الانتقالية التي ستستمر سنتين بموجب اتفاق انتقال السلطة، على أن يهدف الحوار إلى إيجاد حلول لمشاكل اليمن الأساسية، بما في ذلك القضية الجنوبية ومسألة الحوثيين في الشمال.<BR><BR><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>استكمال الترتيبات</STRONG></FONT size=3><BR>وأعلنت اللجنة العليا للانتخابات والاستفتاء استكمال كل الترتيبات الأمنية والفنية والقانونية لاستقبال الناخبين ومباشرة عملية الاقتراع. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ويبلغ عدد الناخبين المسجلين في الجداول الانتخابية 10 ملايين و243 ألف و364 ناخبا، منهم أربعة ملايين و348 ألف و485 ناخبة. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وذكرت "سبأ" أن اللجنة تكفلت بمشاركة جميع من بلغوا سن الاقتراع من غير المسجلين في جداول قيد الناخبين من خلال وثائق إثبات الهوية الشخصية.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>ويبلغ إجمالي العاملين في كافة اللجان الانتخابية 89 ألفا و892 عضوا، ويتولى أكثر من 103 آلاف كادر أمني ينتشرون في كافة المراكز الانتخابية توفير الحماية والأجواء الآمنة لسير عملية الاقتراع.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال مشرف اللجنة الأمنية في اللجنة العليا للانتخابات القاضي سبأ الحجي إن اللجنة استعانت بأكثر من 103 آلاف ضابط وجندي من الوحدات الأمنية والعسكرية، لتأمين جميع اللجان والدوائر الانتخابية. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأوضح الحجي أن اللجنة على اتصال مستمر مع وزارتيْ الداخلية والدفاع لاتخاذ التدابير الأمنية لضمان الحد من حمل السلاح يوم الاقتراع.<BR><BR><FONT size=3 color=blue face="arial"><STRONG>عصيان ومقاطعة</STRONG></FONT size=3><BR>وفي الجنوب، دعا أحد أجنحة الحراك الجنوبي بقيادة علي سالم البيض نائب الرئيس السابق إلى "عصيان مدني" لمواجهة الانتخابات.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال صالح يحيى سعيد نائب رئيس المجلس الأعلى للحراك لوكالة الصحافة الفرنسية إن "يوم 21 فبراير/شباط سيشهد عصيانا مدنيا في جميع مدن الجنوب لإفشال ومنع إقامة الانتخابات الرئاسية لكونها لا تعني شعبنا". وأكد سعيد أن "العصيان سيكون سلميا وحضاريا ما عدا الدفاع عن النفس".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>أما في الشمال، فقد دعا الحوثيون -الذين خاضوا منذ عام 2004 ست حروب مع نظام الرئيس صالح- إلى مقاطعة الانتخابات، وذلك بعدما رفضوا اتفاق انتقال السلطة، وخصوصا الحصانة القضائية التي منحت لصالح بموجب الاتفاق.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>من جانب آخر، قال مبعوث الأمين العام للأم المتحدة جمال بن عمر إن اللجنة العسكرية ستبدأ إعادة هيكلة الجيش اليمني على أساس وطني بعد انتخابات الرئاسة. وقال بن عمر إن الأمم المتحدة ترى في هذه الانتخابات بداية عهد جديد؛ ودعا اليمنيين إلى المشاركة فيها ونبذ العنف.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Mon, 20 Feb 2012 07:08:18 +0300</pubDate></item><item>
<title><![CDATA[الترابي يتهم الأمن بالتنصت عليه ]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175679</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=175679</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><div style='float:left; margin-right:5px;'><img src=http://www.islamweb.net/PicStore/Random/1329710774_175679.jpg border=0   width=125.71428571429 height=100    /></div><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>في أزمة هي الأولى من نوعها بين الطرفين اتهم الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبي حسن عبد الله الترابي الأمن السوداني بزراعة جهازي تنصت في مكتبه، متوقعا وجود أجهزة أخرى في منزله وسيارته الخاصة.</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأبلغ الترابي الصحفيين بأن حزبه طلب من إدارة المباحث الجنائية في البلاد الحضور إلى مقر الحزب والتحقق من الأمر، "إلا أنها أبدت أسفها لعدم الحضور"، مشيرا إلى أن "عدم الاهتمام بالأمر سيتسبب في مشكلة كبرى".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وتساءل الترابي عن أسباب زراعة أجهزة التنصت في مكتبه "طالما أغلقوا صحيفتنا ومنعونا من إقامة أي ندوة سياسية"، مؤكدا أن الحكومة "تريد أن تدخل نمطا جديدا في الحياة السودانية".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>واستبعد أن تتمكن الشرطة "وحتى النائب العام" من مواجهة جهاز الأمن والمخابرات وكفه عن الممارسات غير المقبولة، مشيرا إلى أن بإمكان حزبه اختراق المؤتمر الوطني الحاكم، "لكننا نريد أن نقول هذا الأمر خطر على كافة القوى السياسية وعلى المجتمع السوداني بأسره".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وقال الترابي إن حزبه أعلن سعيه لإسقاط النظام عبر الثورة الشعبية "لكن الحاكمين يخافون أن يسلموا للقضاء الدولي، وبالتالي فإنهم سيتمسكون بالسلطة وسيقاومون، مما يسهل دخول عوامل أخرى كالاقتصاد والسلاح الذي سيحول البلاد إلى صومال أخرى".</P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وأضاف أنه لا يظن أن الجيش السوداني راض عما يحدث في البلاد بسبب سياسات الحكومة. وألمح إلى إمكانية انهيار نظام الحكم من داخله بعد بروز مذكرات داخله تدعو للإصلاح ومعالجة مشكلات البلاد وتحقيق العدالة. </P>
<P dir="rtl" style="margin-left: 3px; margin-right: 3px" align=justify>وفي سياق آخر، كشف الترابي عن تلقيه عرضا من إسلاميين -من خارج السودان- بالمشاركة مع آخرين في وضع طريق أمثل لكيفية إدارة الإسلاميين في العالم العربي للحكم، وذلك أن الإسلاميين لم يجربوا الحكم من قبل وكانوا إما في المعارضة أو في السجون.<BR></P></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[أخبار الشبكة]]></category><pubDate>Mon, 20 Feb 2012 07:06:14 +0300</pubDate></item><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><item>
<title><![CDATA[هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع المريض]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=174103</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=174103</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <p style="text-align: justify"><span style="font-size: 14pt">المرض من سنن الله وقدره، لا يكاد ينجو منه أحد، ولا يسلم منه بشر، ويختلف من شخص لآخر، ومن مرض لمرض، فما على المسلم إلا أن يصبر على ما أصابه، ويطلب علاجه عبر الوسائل المشروعة </span><span style="font-size: 14pt">.. والنفوس جُبِلت على حبِّ من أحسن إليها وأظهر اهتمامه بها، ومن ثم كان لزيارة المريض الأثر البالغ في نفوس المرضى، وتقوية الروابط بين أفراد المجتمع ..</span></p>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">ولهذا حرص النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على زيارة</span><span style="font-size: 14pt">المرضى وتفقّد أحوالهم، بل جعل ذلك من حقوقهم المكفولة لهم في الشرع .. </span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">فعن <font color="800000">أبي </font>ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم &ndash; </span><span style="font-size: 14pt">هريرة </span><span style="font-size: 14pt">قال: (<font color="008000"> حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس </font>)(<font color="800000"> البخاري </font>) ..</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وتطلعنا سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأحاديثه على هديه مع المرض والمريض، ومن ذلك :</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">المرض يكفر الله به الخطايا :</font></span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">عن <font color="800000">أبي هريرة </font>- رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (<font color="008000"> ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه </font>)(<font color="800000"> البخاري </font>) .</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وعن <font color="800000">ابن مسعود </font>- رضي الله عنه &ndash; قال : دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يوعك فقلت : يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا، قال: (<font color="008000"> أجل، إني أوعك كما يوعك رجلان منكم، قلت : ذلك أن لك أجرين، قال : أجل ذلك كذلك، ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها، إلا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها </font>)(<font color="800000"> البخاري </font>).</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">الصبر عند المرض :</font></span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">عن <font color="800000">صهيب بن سنان </font>ـ رضي الله عنه ـ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (<font color="008000"> عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا المؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له </font>)(<font color="800000"> مسلم </font>).</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وعن <font color="800000">أنس </font>- رضي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (<font color="008000"> إن الله تعالى قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه(عينيه)فصبر عوضته منهما الجنة </font>)(<font color="800000"> البخاري </font>).</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">عيادة المريض :</font></span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">بلغ من عناية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالمريض أن جعل عيادته وزيارته حقاً من حقوقه </span><span style="font-size: 14pt">، فعن <font color="800000">أبي موسى </font>- رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( <font color="008000">أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني </font>(الأسير)<font color="008000"> </font>)(<font color="800000"> البخاري </font>).. </span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;وقال - صلى الله عليه وسلم - : (<font color="008000"> حق المسلم على المسلم ست : إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصحه, وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه </font>)(<font color="800000"> مسلم </font>) . </span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">فضل عيادة المريض :</font></span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">عند كل مريض هدية ـ بل هدايا ـ من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم - الذي أرسله الله رحمة للعالمين .. &nbsp;</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">ومن هذه الهدايا المحفزة لزيارة المريض قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ&nbsp;:</span><span style="font-size: 14pt"> (<font color="008000"> إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل فى خرفة الجنة </font>(اجتناء ثمر الجنة)<font color="008000"> حتى يرجع </font>)(<font color="800000"> مسلم </font>)..</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وعن <font color="800000">أبي هريرة </font>ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (<font color="008000"> من عاد مريضا أو زار أخا في الله، ناداه منادٍ أن طِبت وطاب ممشاك، وتبوأتَ من الجنة منزلا </font>)(<font color="800000"> الترمذي </font>). </span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وعن <font color="800000">علي </font>- رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (<font color="008000"> ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلَّى عليه سبعون ألف ملك حتى يُمْسِي، وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف </font>(ثمر)<font color="008000"> في الجنة </font>)(<font color="800000"> الترمذي </font>).</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 2.25pt 0pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وقد ثبت في مواقف كثيرة من سيرته وحياته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه زار أصحابه حين مرضوا، بل زار غلاما يهوديا ودعاه إلى الإسلام فأسلم .. </span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">عن <font color="800000">أنس بن مالك </font>ـ رضي الله عنه ـ قال : (<font color="008000"> كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض، فأتاه يعوده، فقعد عند رأسه، فقال له : أسلم، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال : أطع أبا القاسم، فأسلم، فخرج النبي&nbsp;ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه من النار </font>)(<font color="800000"> البخاري </font>).. </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 2.25pt 0pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">قال <font color="800000">عثمان بن عفان </font>ـ رضي الله عنه ـ: &quot; إنا والله قد صحبنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في السفر والحضر، وكان يعود مرضانا، ويتبع جنائزنا ويغزو معنا، ويواسينا بالقليل والكثير &quot; .</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 2.25pt 0pt" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في زيارة المريض :</font></span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 2.25pt 0pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">من هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في زيارة المريض أن يرقيه ويدعو له بالشفاء، فعن <font color="800000">عائشة </font>ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (<font color="008000"> كان إذا أتى مريضًا أو أُتي به إليه قال: أذْهِب الباس، رب الناس، اشفِ وأنتَ الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادر سقما </font>)(<font color="800000"> البخاري </font>).</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 2.25pt 0pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وعن <font color="800000">ابن عباس </font>ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:&nbsp;(<font color="008000"> ما من عبدٍ مسلم يعودُ مريضًا لم يحضر أجلُهُ فيقول سبع مرات: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك، إلا عُوفي </font>)(<font color="800000"> الترمذي </font>).</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 2.25pt 0pt" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">ومن هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ إدخال السرور عليه </span><span style="font-size: 14pt">وطمأنته ، والتحدث إليه بما ينفعه</span><span style="font-size: 14pt">،</span><span style="font-size: 14pt"> والدعاء له بالشفاء، وتبشيره بالبرء من المرض، و</span><span style="font-size: 14pt">تذكيره بالأجر الذي يلقاه العبد المبتلى، وذلك للتخفيف من معاناته، </span><span style="font-size: 14pt">وتربيته على الصبر واحتساب الأجر،</span><span style="font-size: 14pt"> وذلك لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين دخل على أعرابي يزوره لمرضه : (<font color="008000"> لا بأس عليك، طهور إن شاء الله </font>)(<font color="800000"> البخاري </font>) .</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما يقول <font color="800000">ابن القيم </font>: &quot;.. يسأل المريض عن شكواه، وكيف يجده ويسأله عما يشتهيه، ويضع يده على جبهته، وربما وضعها بين ثدييه، ويدعو له، ويصف له ما ينفعه في علته ..&quot; ..</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">التداوي :</font></span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">جاءت أحاديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالأمر بالتداوي, وأنه لا ينافي التوكل، كما لا ينافي دفع الجوع بالطعام، والعطش بالماء ..</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">فعن <font color="800000">أسامة بن شريك </font>ـ رضي الله عنه ـ قال: قالت الأعراب يا رسول الله ألا نتداوى؟ قال : (<font color="008000"> نعم يا عباد الله تداووا، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء ـ أو قال دواء ـ، إلا داء واحد، قالوا يا رسول الله وما هو ؟ قال الهَرَم .. </font>)(<font color="800000"> الترمذي </font>).</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وقد نهى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن التداوي بمحرم .. وبين لنا أن الله جعل الشفاء في الحلال والمباحات النافعة للبدن والعقل والدين، وعلى رأس ذلك القرآن الكريم والرقية به، والأدعية المشروعة ..</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">عن <font color="800000">أم سلمة </font>ـ رضي الله عنها ـ عن النبي - صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال : (<font color="008000"> إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حُرِّم عليكم </font>)(<font color="800000"> ابن حبان </font>) ..&nbsp;&nbsp;</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وكذلك قال <font color="800000">عبد الله بن مسعود </font>ـ رضي الله عنه ـ : &quot; .. إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حُرِّم عليكم ..&quot; ..</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وكذلك يحرم التداوي بما يمس العقيدة، من تعليق تمائم، أو خرز أو قلائد أو غيره، يعتقد فيها المريض الشفاء، ودفع العين والبلاء، لما فيها من تعلق القلب بغير الله في جلب نفع أو دفع ضر، وذلك كله من الشرك أو من الوسائل الموصلة إليه .</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">فعن <font color="800000">عقبة بن عامر الجهني </font>ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (<font color="008000"> من علق تميمة فقد أشرك </font>)(<font color="800000"> أحمد </font>) . </span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وعن <font color="800000">عيسى بن حمزة </font>قال : دخلت على <font color="800000">عبد الله بن حكيم </font>وبه حُمْرة فقلت : ألا تعلق تميمة؟، فقال : نعوذ بالله من ذلك، قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (<font color="008000"> من علق شيئا وُكِل إليه </font>)(<font color="800000"> أبو داود </font>) ..</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">قال <font color="800000">ابن القيم </font>: &quot; .. ومن أعظم علاجات المرض فعل الخير والإحسان، والذكر والدعاء، والتضرع إلى الله والتوبة، والتداوي بالقرآن الكريم، وتأثيره أعظم من الأدوية، لكن بحسب استعداد النفس وقبولها &quot; ..</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><b>&nbsp;</b></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وهكذا يظل هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الأكمل والأعظم أجراً، إضافةً إلى ما يترتب على المحافظة عليه من المحافظة على صحة البدن، وتقوية روابط أفراد المجتمع .</span></div></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[غير مصنف]]></category><pubDate>Mon, 20 Feb 2012 00:50:55 +0300</pubDate></item><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><!--text-align: justify--><item>
<title><![CDATA[من دلائل نبوة الحبيب صلى الله عليه وسلم]]></title>
<link>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=174099</link>
<guid>http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&amp;lang=A&amp;id=174099</guid>
<description><![CDATA[<div  dir="rtl" align="justify">
<!--check image--><FONT color=#495F62 face=Arial size=4> <p style="text-align: justify"><span style="font-size: 14pt">من معجزات رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودلائل نبوته ما اطلع عليه من الغيوب الماضية والمستقبلية وإخباره عنها ووقوعها وفق ما أخبر ـ صلى الله عليه وسلم ـ . ومن المقرر أن علم الغيب مختص بالله تعالى وحده، وقد أضافه الله تعالى إلى نفسه في آيات كثيرة من القرآن الكريم، قال تعالى: {<font color="0000ff"> قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ </font>}(النمل:65), وقال تعالى: {<font color="0000ff"> وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ </font>}(الأنعام: من الآية59) ..</span></p>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">والأنبياء جميعا ـ مع علو منزلتهم ـ لا يعلمون الغيب ولا اطلاع لهم على شيء منه، وقد قال الله ـ تعالى ـ عن كثير منهم أنهم قالوا لأقوامهم: {<font color="0000ff"> قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ </font>}(الأنعام: من الآية50)، وعن <font color="800000">عائشة </font>ـ رضي الله عنها ـ قالت: (<font color="008000"> من زعم أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية </font>)(<font color="800000"> مسلم </font>).</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وكما جاءت الأدلة تدل على أن الله ـ تعالى ـ اختص بمعرفة علم الغيب، وأنه استأثر به دون خلقه، جاءت أدلة أخرى تفيد أن الله&nbsp;استثنى من خلقه من ارتضاه من الرسل، فأودعهم ما شاء من غيبه بطريق الوحي إليهم، وجعله معجزة لهم ودلالة صادقة على نبوتهم، قال تعالى: {<font color="0000ff"> وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ </font>}(آل عمران: من الآية179)، وقال تعالى: {<font color="0000ff"> عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً&nbsp;* إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً </font>} (الجـن:26 : 27)، ومن ثم فما وقع على لسان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالإخبار عن الأمور الغيبية فبوحي من الله تعالى، للدلالة على صدقه ونبوته .. &nbsp;&nbsp;</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وقد اشتهر أمره ـ صلى الله عليه وسلم ـ بإطلاع الله له على المغيبات.. قال <font color="800000">حذيفة </font>ـ رضي الله عنه ـ: (<font color="008000"> قام فينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مقاما فما ترك شيئا يكون من مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدثه، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه </font>) (<font color="800000"> البخاري </font>). وكان <font color="800000">حسان بن ثابت </font>ـ رضي الله عنه ـ يقول :</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <font color="a52a2a">نبي يرى ما لا يرى الناس حوله &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ويتلو كتاب الله في كل مشهد </font></span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <font color="a52a2a">فإن قال في يوم مقالة غائب&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;فتصديقها في صحوة اليوم أو غد </font></span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">ومعجزات الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودلائل نبوته في إخباره عن أمور غيبية لا يمكن حصرها، وقد وقعت منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن سؤال وغير سؤال، في مناسبات تقتضيها وأحوال تستدعيها، وهي على ثلاثة أقسام :</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">قسم في الماضي، وقسم في الحاضر، وقسم في المستقبل ..</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">الماضي : </font></span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">لم يكن النبي ـ</span><span style="font-size: 14pt">صلى الله عليه وسلم ـ يقرأ أو يكتب، ومع ذلك أخبر عن الأمم الماضية</span><span style="font-size: 14pt">إخبار</span><span style="font-size: 14pt">من علمها ووقف عليها، قال</span><span style="font-size: 14pt">تعالى:</span><span style="font-size: 14pt">&nbsp;{<font color="0000ff"> تِلْكَ مِنْ أَنْبَاء &#1649;لْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ </font><font color="000000"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـ&#1648;ذَا فَ&#1649;صْبِرْ إِنَّ&#1649;لْعَـ&#1648;قِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ </font></span></font>} (هود:49)، فأخبر ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن </span><span style="font-size: 14pt">اختصام الملأ في كفالة مريم ، قال تعالى</span><span style="font-size: 14pt" dir="ltr">: </span><span style="font-size: 14pt">{<font color="0000ff"> ذ&#1648;لِكَ مِنْ أَنبَاء </font></span><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">&#1649;لْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلَـ&#1648;مَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ </font></span><span style="font-size: 14pt">} (آل عمران:44)، وقصّ قصة تكليم الله لموسى عليه السلام في </span><span style="font-size: 14pt">الطور، قال تعالى: {<font color="0000ff"> وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ &#1649;لطُّورِ إِذْ</font> </span><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">نَادَيْنَا وَلَـ&#1648;كِن رَّحْمَةً مّن رَّبِكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَـ&#1648;هُم مّننَّذِيرٍ مّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ </font></span><span style="font-size: 14pt">}</span><span style="font-size: 14pt" dir="ltr">&nbsp;)</span><span style="font-size: 14pt">القصص:46</span><span style="font-size: 14pt" dir="ltr">(</span><span style="font-size: 14pt">، وغير ذلك من آيات ودلائل على صدق نبوته ـ صلى الله عليه </span><span style="font-size: 14pt">وسلم</span><span style="font-size: 14pt"> ـ</span><span style="font-size: 14pt"> .</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وقد كان أهل الكتاب يسألونه عن بعض أخبار الأمم السابقة تعنتا وتعجيزا، فينزل عليه القرآن ما يتلو عليهم منه ذِكْراً، كقصص الأنبياء مع أقوامهم، وخبر موسى والخضر، وأصحاب الكهف وذي القرنين، بالإضافة إلى ما جاءت به السنة من تفاصيل ودقائق عن أخبار تلك الأمم السابقة والأنبياء السابقين مع أقوامهم، مما صدقه فيه علماؤهم، ولم يستطيعوا تكذيبه، فمنهم موفق سعيد آمن به ـ صلى الله عليه وسلم ـ ،ومنهم شقي معاند تكبر ولم يؤمن به ..</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">الحاضر :&nbsp;</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وهو ما أخبر به ـ صلى الله عليه وسلم ـ من المغيبات فوقع في أثناء حياته ورآه أصحابه ـ رضوان الله عليهم ـ .. فعن <font color="800000">عبد الله بن مسعود </font>ـ رضي الله عنه ـ قال: (<font color="008000"> انطلق <font color="800000">سعد بن معاذ </font>معتمرا, قال: فنزل على أمية بن خلف أبى صفوان، وكان أمية إذا انطلق إلى الشام فمر بالمدينة نزل على <font color="800000">سعد </font>، فقال أمية <font color="800000">لسعد </font>: انتظر حتى إذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت، فبينا <font color="800000">سعد </font>يطوف إذا أبو جهل فقال: من هذا الذي يطوف بالكعبة ؟ فقال <font color="800000">سعد </font>أنا <font color="800000">سعد </font>. فقال أبو جهل : تطوف بالكعبة آمنا ، وقد آويتم محمدا وأصحابه ؟ فقال: نعم , فتلاحيا بينهما, فقال أمية <font color="800000">لسعد </font>: لا ترفع صوتك على أبى الحكم، فإنه سيد أهل الوادي, ثم قال <font color="800000">سعد </font>: والله لئن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن متجرك بالشام , قال: فجعل أمية يقول <font color="800000">لسعد </font>: لا ترفع صوتك, وجعل يمسكه ، فغضب <font color="800000">سعد </font>، فقال: دعنا عنك، فإني سمعت محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ يزعم أنه قاتلك, قال:&nbsp;إياي؟ قال: نعم, قال: والله ما يكذب محمد إذا حدث, فرجع إلى امرأته، فقال : أما تعلمين ما قال لي أخي اليثربي؟, قالت : وما قال؟ قال: زعم أنه سمع محمدا يزعم أنه قاتلي , قالت : فوالله ما يكذب محمد, قال: فلما خرجوا إلى بدر، وجاء الصريخ, قالت له امرأته: أما ذكرت ما قال لك أخوك اليثربي, قال: فأراد أن لا يخرج، فقال له أبو جهل : إنك من أشراف الوادي ، فسر يوما&nbsp;أو يومين، فسار معهم, فقتله الله </font>) (<font color="800000"> أحمد </font>).</span></div>
<div style="text-align: justify" dir="rtl">&nbsp;</div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;ومن ذلك إخباره ـ صلى الله عليه وسلم ـ&nbsp;قبل معركة بدر عن مصارع الطغاة من كفار قريش&nbsp;والأماكن التي سيقتلون فيها . فعن <font color="800000">أنس بن مالك </font>ـ رضي الله عنه ـ قال: (<font color="008000"> كنا مع <font color="800000">عمر </font>بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال، وكنت رجلا حديد البصر فرأيته وليس أحد يزعم أنه رآه غيري، قال: فجعلت أقول <font color="800000">لعمر </font>أما تراه فجعل لا يراه، قال: يقول <font color="800000">عمر </font>سأراه وأنا مستلق على فراشي، ثم أنشأ يحدثنا عن أهل بدر، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يرينا مصارع أهل بدر بالأمس يقول: &nbsp;هذا مصرع فلان غدا إن شاء الله . قال: فقال <font color="800000">عمر </font>: فوالذى بعثه بالحق ما أخطئوا الحدود التي حد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. </font>) (<font color="800000">مسلم</font>) .</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 2.25pt 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وفي معركة مؤتة لم يشارك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها، إلا أنه نعى للمسلمين قادة جيش المسلمين الثلاثة، وأخبر باستشهادهم، وهم ما زالوا في أرض المعركة، وبينهم مسافات شاسعة، فحدث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أصحابه بالمدينة عن أحداث المعركة وكأنه يشاهد سير القتال، ولم يخطئ في شيء منها، وهذا يدل على أن الله زوى له الأرض، فأصبح يرى ما يحدث لأصحابه وهم يقاتلون على مشارف الشام، فعن <font color="800000">أنس </font>ـ رضي الله عنه ـ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نعى <font color="800000">زيدا وجعفر وابن أبي رواحة </font>قبل أن يرجعوا إلى المدينة أو يأتي خبرهم، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (<font color="008000"> أخذ الراية <font color="800000">زيد </font>فأصيب، ثم أخذ الراية <font color="800000">جعفر </font>فأصيب، ثم أخذ الراية <font color="800000">ابن أبي رواحة </font>فأصيب، ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم </font>) (<font color="800000"> البخاري </font>) .. وهذا من جملة معجزاته وآياته الدالة على أنه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ويتلقى الوحي من الله عز وجل . </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">المستقبل : </font></span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">وهو ما أخبر به ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الأمور الغيبية فوقع بعد وفاته كما أخبر، والأحاديث في هذا القسم كثيرة جدا، اعتنى بجمعها وذكرها عدد كبير من الأئمة والأعلام كالبيهقي في &quot; دلائل النبوة &quot; ، وابن كثير في &quot; البداية والنهاية &quot; ، والسيوطي في &quot; الخصائص الكبرى &quot; ..</span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;ومن هذه الأمور الغيبية المستقبلية التي أخبر عنها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل وفاته إخباره عن ظهور الإسلام وعلوه . فعن <font color="800000">خباب بن الأرت </font>ـ رضي الله عنه ـ قال: (<font color="008000"> </font>) (<font color="800000"> البخاري </font>). وقد تحقق ما قاله رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وظهر الإسلام وعلا على سائر الأديان في مشارق الأرض ومغاربها، في عهد الصحابة ومن بعدهم .. </span><span style="font-size: 14pt">شكونا إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة، فقلنا: ألا تدعو الله، فقعد وهو محمر وجهه وقال: كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الأرض، فيجعل فيه فيجاء بمنشار فيوضع فوق رأسه فيشق باثنين فما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="0000ff">إخباره ـ صلى الله عليه وسلم ـ بفتح مصر ودخولها في الإسلام :</font></span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;عن <font color="800000">أبى بصرة </font>عن <font color="800000">أبي ذر </font>ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (<font color="008000"> إنكم ستفتحون مصر، وهى أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة ورحما ـ أو قال: ذمة وصهرا ـ، فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة فاخرج منها، قال: فرأيت <font color="800000">عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة </font>وأخاه <font color="800000">ربيعة </font>يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها </font>) (<font color="800000"> مسلم </font>). </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">قال <font color="800000">النووي </font>: &quot; قال العلماء: القيراط جزء من أجزاء الدينار والدرهم وغيرهما، وكان أهل مصر يكثرون من استعماله والتكلم به، وأما الذمة فهي الحرمة والحق، وهي هنا بمعنى الذمام، وأما الرحم فلكون هاجر أم إسماعيل منهم، وأما الصهر فلكون <font color="800000">مارية </font>أم <font color="800000">إبراهيم </font>ـ ابن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ منهم، وفيه: معجزات ظاهرة لرسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ، منها إخباره بأن الأمة تكون لهم قوة وشوكة بعده بحيث يقهرون العجم والجبابرة، ومنها أنهم يفتحون مصر، ومنها تنازع الرجلين في موضع اللبنة، ووقع كل ذلك ولله الحمد ..&quot; . </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">ومن دلائل نبوته - صلى الله عليه وسلم ـ في إخباره بما سيقع في المستقبل، إخباره باستشهاد بعض أصحابه <font color="800000">كعمر وعثمان </font>ـ رضي الله عنهما ـ، وأن أسرع أزواجه لحوقا به بعد موته أطولهن يدا، فكانت <font color="800000">زينب </font>ـ رضي الله عنها ـ لطول يدها بالصدقة، وأخبر أن ابنته <font color="800000">فاطمة </font>ـ رضي الله عنها ـ أول أهله لحوقا به، فتوفيت بعد أقل من ستة أشهر من وفاته، إلى غير ذلك من أخبار كثيرة .. </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">لقد أخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مناسبات عديدة عن كثيرٍ من الأمور الغيبية التي أطلعه الله عليها، وتنوعت هذه الإخبارات بين البشارة باستشهاد عددٍ من أصحابه بأسمائهم، وهلاك بعض رؤوس الكفر بأسمائهم وأماكن قتلهم، والإخبار بتمكين هذه الأمة وظهورها على أعدائها، وكذلك التحذير مما سيحدث في الأمة من الافتراق والبعد عن منهج الله، والتنبّؤ بزوال بعض الممالك والدول من بعده وفتح البعض الآخر، وغير ذلك من الأخبار الصحيحة، التي لا سبيل إلى معرفتها أو الوصول إليها إلا بوحي من الله ـ عز وجل ـ، وهو ما جعل إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم ـ عنها ووقوع بعضها في حياته والآخر بعد مماته إلى زماننا، وجهاً من وجوه الإعجاز، ودليلا من دلائل نبوته ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، كما قال الله تعالى: {<font color="0000ff"> وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى </font>} (النجم: 4:3)</span><span style="font-size: 14pt"> .. </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">ومن ثم كان ـ رضي الله عنه ـ يقول : </span><span style="font-size: 14pt">عبد الله بن رواحة </span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<font color="a52a2a"> <font color="a52a2a">وفينا رسول الله يتلو كتابه&nbsp;&nbsp;&nbsp; إذا انشق معروف من الفجر ساطع </font></font></span></div>
<div style="text-align: justify; margin: 0cm 0cm 10pt" dir="rtl"><span style="font-size: 14pt"><font color="a52a2a"><font color="a52a2a">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; به موقنات أن ما قاله واقع </font></font></span></div></font></div>]]></description>
<category><![CDATA[غير مصنف]]></category><pubDate>Mon, 20 Feb 2012 00:50:44 +0300</pubDate></item></channel></rss>
