الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

بحث في الفتاوى

الطواف والسعي بالحذاء.. رؤية أدبية

هل يجوز لنا دخول المسجد الحرام ونحن نرتدي أحذيتنا، أم يجب علينا خلعها عند الطواف والسعي بين الصفا والمروة، وأثناء الصلاة؟ ... المزيد

510664 9848 2025-04-27

المفاضلة بين طلب العلم وصوم التطوع

هل يُفضَّل ترك صيام ستة من شوال، أو صيام التطوّع عمومًا، إذا كنت لا أقوى على طلب العلم عند صيامي؟ وأنا إذا صمت، أنام كثيرًا، ويتغيّر نظام نومي، علمًا بأنني أتناول علاجًا يتطلّب النوم في وقتٍ معيّن.... المزيد

511183 59 2025-04-27

مدى أثر ما يمتصه الجلد من مواد على الصوم

أنا أعمل بالقول بجواز استعمال الكحول في العطور وغيرها، عن تقليدٍ وقناعةٍ، والحمد لله. لكني قرأتُ أن الكحول يدخل إلى الجسم عن طريق الجلد بكميات ضئيلة جدًا، كما قرأتُ أن الجرام الواحد منه يحتوي على 7 سعرات حرارية، إلا أن الكمية التي تدخل عبر الجلد تكاد لا تُذكر. وقد قرأتُ عبر الذكاء الاصطناعي أن الكحول، إذا وصل إلى الكبد، يتحول إلى طاقة من الناحية العلمية، لكن الإنسان لا يشعر بذلك، ولا يؤثر عليه أبدًا، مهما استخدم من الكحول. فهل يجوز وضع العطور المحتوية على الكحول أثناء الصيام؟ وهل هذه المعلومات تؤثر على القول بأن الكحول الخالص ليس خمرًا؟ وجزاكم الله... المزيد

510499 3488 2025-04-27

الإجماع على اشتراط تعيين النية في كل أنواع الصيام

ما الدليل على اشتراط تعيين النية بين أجناس الصيام المختلفة؟ على سبيل المثال: إذا كان على رجلٍ صيام قضاء رمضان أربعة أيام، وكفارة ثلاثة أيام، ونذرٌ مطلق ثلاثة أيام، ثم نوى من الليل صيام الواجب (الفرض) دون تحديد نوعه، بل أطلق نية الفرض، فإن ذلك لا يكفي -عند جمهور العلماء- ولا يصح فرضًا، بل يقع نفلًا لعدم تعيين النية. ولا دليل على هذا الاشتراط إلا النصوص العامة، مثل الحديث: "إنما لكل امرئ ما نوى"، غير أن ذلك لا يكفي دليلًا على اشتراط تعيين النية بين أنواع الصيام الواجب، فهذه الأنواع تختلف من حيث سبب الوجوب على المكلَّف، وليس في غير ذلك. فمثلًا: • رمضان... المزيد

510328 34269 2025-04-27

مذهب المالكية في سجود السهو لترك السنن المؤكدة والخفيفة

سمعتُ أنَّ المذهب المالكي -وهو الغالب في بلدي- يرى أنَّ من نسي سُنَّةً مؤكدةً في الصلاة، فعليه سجود السهو، وإلَّا قد تبطل صلاته. لذا؛ قررتُ العمل بذلك حتى أتأكد. فمَن أدلته أقوى: القائلون بوجوب سجود السهو للسنن المؤكدة، أم القائلون بعدم وجوبه؟ وإذا لم يكن واجبًا، فهل يلزمني إعادة الصلوات التي سجدتُ فيها للسهو احتياطًا؟ ... المزيد

508729 13569 2025-04-27

واجب من اعتمر بعد مجاوزة الميقات، ثم اعتمر بعد ذلك مرارا

ذهبت إلى جدة لزيارة الأهل، وأيضًا في نفس الوقت من أجل عمل عمرة، ولم أُحرِم من الميقات؛ لأني لم أكن أعلم متى سأذهب للعمرة. ماذا أفعل؟ وأيضًا اعتمرت عدّة مرات على هذا الحال. فهل عليّ دم عن كلِّها، أم على الأولى فقط؟... المزيد

510382 12693 2025-04-27

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب