الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
الحمد لله، أبلغ من العمر أربعين سنة، وقد التزمت بأداء الصلاة، والحمد لله، منذ سنين، لكن منذ حوالي خمس سنوات، لاحظت شيئا: كنت -أكرمكم الله- عندما أتبول، أقوم بالاستنجاء مباشرة، ثم أتوضأ وأصلي، أي إنني كنت أستعجل، ولا أترك فرصة لنقاط البول لتخرج؛ ذلك لأنني لم أكن أعلم أن تلك النقاط نجسة، لأنني أحيانا أحس بها، لكني كنت أحسبها من الماء الذي يبقى عالقا في الذكر. إلى أن علمت أنه يجب علي عدم الاستعجال، وأن أبقى حتى أتأكد أن نقاط البول قد انقطعت، كما كنت أجهل أنه حتى ولو كانت نقاط ماء وليست نقاط بول، فإن خرجت من القضيب، فذلك ينقض الوضوء. فأصبحت أتيقن من عدم خروج شيء قبل الاستنجاء، وقد قرأت فتوى على موقعكم كجواب لشخص في مثل حالتي، ومما جاء فيها: "ما دمت لم تتيقن أنه بول، فصلاتك صحيحة، ولا يلزمك إعادتها، ولا تفتح على نفسك بابا للوسوسة، ولو تيقنت بأنه بول وصليت على تلك الحال، فالصلاة غير صحيحة؛ لكونك صليتها على غير طهارة، ويلزمك إعادتها."
فحملت الأمر على أنه شك، ولم أُعد الصلوات، لكن مؤخرا بدأت أفكر في الأمر من جديد، ولست أدري هل هو استرسال للوسوسة التي تلازمني منذ سنين (في الطهارة، الصلاة، القراءة...) والتي بفضل الله بدأت تخف عني مؤخرا، أم إن الأمر غير ذلك.
فأردت سؤالكم: هل في حالتي هذه، يمكنني الأخذ بالقول أنه لا يجب علي القضاء، إذ أنني كنت جاهلا، كما قرأت في فتوى أخرى في نفس الموقع، أم إن حالتي مختلفة؟
أريد الأخذ بالقول الأيسر؛ لأن عندي وساوس كثيرة في: الطهارة، القراءة، الركعات، السجدات.
وجزاكم الله خيراً.
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات