Une femme demande le divorce à son mari, il refuse de lui accorder. Peut-on épouser cette femme ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Le fait que cette femme soit sous votre tutelle matrimoniale d’un homme est l’une des causes qui empêchent le mariage avec elle. En effet Allah, exalté soit-Il, citant les femmes interdites en mariage, dit (sens du verset) : « (Il vous est également défendu d’épouser) les femmes déjà mariées […] » (Coran 4/24). Ibn Qudamâ a dit dans son livre al Mughnî : « Parmi les types de mariage invalides figure en bonne place le mariage avec une femme mariée ou en période de viduité. S’ils connaissent tous les deux (l’homme et la femme) les limites du mariage en terme d’interdits et d’autorisations qu’Allah le Très Haut a fixées et transgressent ces limites en se mariant, ils sont considérés comme fornicateur et fornicatrice et méritent qu’on leurs applique la peine prévue pour le crime du Zina (hadd) et l’enfant issu de leur relation ne peut pas être affilié à son père. » Fin de citation
Donc celui qui, en connaissance de cause, épouse une femme déjà marié commet un crime odieux et il est considéré comme un fornicateur.
S’il y’a un malentendu entre un homme et sa femme, notre devoir est de tout mettre en œuvre pour les réconcilier car la réconciliation est un bien. Allah, exalté soit-Il, dit : « Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence, alors ce n’est pas un péché pour les deux s’ils se réconcilient par un compromis quelconque, et la réconciliation est meilleure, […]. » (Coran 4/128). L’Islam interdit de provoquer un malentendu entre un homme et sa femme comme il a interdit d'inciter cette dernière à demander le divorce ou d’y contribuer en quoique ce soit et le Prophète () a sévèrement mis en garde contre un tel comportement dans le hadith authentique suivant :
« Ne fait partie de nous celui qui corrompt les femmes des autres.» (Abû Dâwûd) ; dans une autre version rapportée par l'imam Ahmed : « Ne fait pas partie de nous celui qui sème la discorde entre une femme et son mari.»

Il est interdit à la femme de demander le divorce sans raison valable admise par la Charia, comme le fait qu'elle subisse un dommage évident en restant avec son mari. Thawbân, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit : «Toute femme qui demande le divorce sans raison légitime, ne sentira pas l'odeur du Paradis. » (Abû Dâwûd, al-Nasâ'î, al-Tirmidhî, ibn Mâdja). Si cette femme possède une raison valable de demander le divorce, il lui est alors permis de le faire et il est fortement recommander à son mari de le lui accorder. S’il refuse de le lui l’accorder, elle peut porter son affaire devant une instance islamique pour qu’elle exige de lui un divorce dans de bonnes conditions. A supposer que le divorce (ou le Khul’) ait lieu, il ne vous sera pas permis d’épouser cette femme après expiration de sa 'Idah (période de viduité).

Et Allah sait mieux