( 7 ) قوله : وقدميها . أقول إنما استثنى القدم للابتلاء في إبدائه خصوصا الفقيرات واختلف التصحيح فيها ; قال في الهداية الصحيح أنه ليس بعورة وصحح الأقطع وقاضي خان في فتاواه أنه عورة واختاره الإسبيجابي والمرغيناني وصحح صاحب الاختيار أنه ليس بعورة في الصلاة ، وعورة خارجها ، وفي شرح الوقاية للبرجندي معزيا إلى الخزانة ; الصحيح : أن القدم ليس بعورة في حق الصلاة ، ورجح في شرح المنية كونه عورة مطلقا بأحاديث . [ ص: 383 ]

( 8 ) قوله : على المعتمد . قيل كأنه لم يعتبر ترجيح ابن أمير الحاج في شرح المنية ; لأنه خلاف ظاهر الرواية ، ولم يصححه أحد من أرباب الترجيح ( انتهى ) . أقول ليس ابن أمير الحاج من أرباب الترجيح بل هو من نقلة المذهب ، ودعوى أنه خلاف ظاهر الرواية لم يصححه أحد من أرباب الترجيح ممنوع كيف وقد صححه nindex.php?page=showalam&ids=16808قاضي خان في فتاواه واختاره الإسبيجابي كما تقدم قريبا .