الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تغليق التعليق على صحيح البخاري
- كتاب الأيمان والنذور
- باب الكفارة قبل الحنث وبعده
تغليق التعليق على صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
208
قوله [10] باب الكفارة قبل الحنث وبعده.
[6721] حدثنا علي بن حجر، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم التميمي، عن زهدم الجرمي، قال: "كنا عند أبي موسى ... الحديث" .
تابعه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة والقاسم بن عاصم.
أسنده المؤلف في "التوحيد" .
قوله فيه: [6722] ، حدثني محمد بن عبد الله، ثنا عثمان بن عمر بن فارس، أنا ابن عون، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لا تسأل الإمارة ... الحديث.
تابعه أشهل بن حاتم، عن ابن عون.
وتابعه يونس، وسماك بن عطية، وسماك بن حرب، وحميد وقتادة، ومنصور، وهشام، والربيع. انتهى.
أما حديث أشهل فقرأت على فاطمة بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة، أن جعفر بن علي أخبره: أنا أبو الطاهر السلفي، أنا عبد الرحمن بن عمر السمناني، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أحمد بن كامل، ثنا عبد الملك بن محمد أبو قلابة، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، وأشهل بن حاتم، قالا: أنا ابن عون، عن الحسن بن أبي الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لا تسأل [ ص: 208 ] الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك .
رواه أبو عوانة في صحيحه، عن أبي قلابة، فوافقناه بعلو.
ورواه البيهقي، عن الحاكم، عن أحمد بن كامل، فوقع لنا بدلا بعلو درجة على طريقه.
وأما حديث يونس؛ فأسنده المؤلف في "الأحكام" .
وأما حديث سماك بن عطية؛ فأخبرناه أبو الفرج بن الغزي، أنا علي بن إسماعيل، أنا أبو الفرج بن الصيقل، عن مسعود الجمال، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، ثنا محمد بن الحسن، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد هو ابن زيد. ح. وقرأت على عبد الله بن عمر، أخبركم أحمد بن محمد بن عمر، أنا عبد اللطيف بن نصر، أنا عبد الله، أنا هبة الله بن محمد، أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد، حدثني أبو كامل الجحدري، ثنا حماد بن زيد، ثنا يونس وسماك بن عطية، وهشام، كلهم عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي النبي، صلى الله عليه وسلم، يا عبد الرحمن! لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت (غيرها) خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك. لم يذكر محمد بن عبيد القصة الأولى. ولم يذكر أبو كامل في الإسناد هشاما.
[ ص: 209 ]
رواه مسلم، عن أبي كامل، فوافقناه بعلو.
قال البزار: لم يروه عن سماك بن عطية، إلا حماد بن زيد، ولا روى سماك، عن الحسن إلا هذا.
وأما حديث سماك بن حرب؛ فقال الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا ابن الأصبهاني، ثنا شريك، عن سماك بن حرب؛ عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم: يا عبد الرحمن! لا تسأل الإمارة، فإنك إن تعطها عن مسألة توكل فيها إلى نفسك، وإن تعطها عن غير مسألة تعن عليها... الحديث.
وأما حديث حميد، فأخبرناه أبو الفرج بن الغزي، بسنده المتقدم إلى أبي نعيم، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا محمد بن الصباح، ثنا هشيم، أنا يونس ومنصور يعني ابن زاذان، وحميد كلهم عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة به.
رواه مسلم: عن علي بن حجر، عن هشيم.
قال الطبراني: لم يروه عن منصور بن زاذان إلا هشيم. وكذا قال البزار وزاد: ولم يرو منصور بن زاذان، عن الحسين، إلا هذا الحديث.
[6721] حدثنا علي بن حجر، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم التميمي، عن زهدم الجرمي، قال: "كنا عند أبي موسى ... الحديث" .
تابعه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة والقاسم بن عاصم.
أسنده المؤلف في "التوحيد" .
قوله فيه: [6722] ، حدثني محمد بن عبد الله، ثنا عثمان بن عمر بن فارس، أنا ابن عون، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لا تسأل الإمارة ... الحديث.
تابعه أشهل بن حاتم، عن ابن عون.
وتابعه يونس، وسماك بن عطية، وسماك بن حرب، وحميد وقتادة، ومنصور، وهشام، والربيع. انتهى.
أما حديث أشهل فقرأت على فاطمة بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة، أن جعفر بن علي أخبره: أنا أبو الطاهر السلفي، أنا عبد الرحمن بن عمر السمناني، أنا أبو علي بن شاذان، أنا أحمد بن كامل، ثنا عبد الملك بن محمد أبو قلابة، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، وأشهل بن حاتم، قالا: أنا ابن عون، عن الحسن بن أبي الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لا تسأل [ ص: 208 ] الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك .
رواه أبو عوانة في صحيحه، عن أبي قلابة، فوافقناه بعلو.
ورواه البيهقي، عن الحاكم، عن أحمد بن كامل، فوقع لنا بدلا بعلو درجة على طريقه.
وأما حديث يونس؛ فأسنده المؤلف في "الأحكام" .
وأما حديث سماك بن عطية؛ فأخبرناه أبو الفرج بن الغزي، أنا علي بن إسماعيل، أنا أبو الفرج بن الصيقل، عن مسعود الجمال، أنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، ثنا محمد بن الحسن، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد هو ابن زيد. ح. وقرأت على عبد الله بن عمر، أخبركم أحمد بن محمد بن عمر، أنا عبد اللطيف بن نصر، أنا عبد الله، أنا هبة الله بن محمد، أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد، حدثني أبو كامل الجحدري، ثنا حماد بن زيد، ثنا يونس وسماك بن عطية، وهشام، كلهم عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي النبي، صلى الله عليه وسلم، يا عبد الرحمن! لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت (غيرها) خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك. لم يذكر محمد بن عبيد القصة الأولى. ولم يذكر أبو كامل في الإسناد هشاما.
[ ص: 209 ]
رواه مسلم، عن أبي كامل، فوافقناه بعلو.
قال البزار: لم يروه عن سماك بن عطية، إلا حماد بن زيد، ولا روى سماك، عن الحسن إلا هذا.
وأما حديث سماك بن حرب؛ فقال الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا ابن الأصبهاني، ثنا شريك، عن سماك بن حرب؛ عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم: يا عبد الرحمن! لا تسأل الإمارة، فإنك إن تعطها عن مسألة توكل فيها إلى نفسك، وإن تعطها عن غير مسألة تعن عليها... الحديث.
وأما حديث حميد، فأخبرناه أبو الفرج بن الغزي، بسنده المتقدم إلى أبي نعيم، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا محمد بن الصباح، ثنا هشيم، أنا يونس ومنصور يعني ابن زاذان، وحميد كلهم عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة به.
رواه مسلم: عن علي بن حجر، عن هشيم.
قال الطبراني: لم يروه عن منصور بن زاذان إلا هشيم. وكذا قال البزار وزاد: ولم يرو منصور بن زاذان، عن الحسين، إلا هذا الحديث.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
