ومما يصحف فيه: حديث روي عن nindex.php?page=hadith&LINKID=668099أبي موسى رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس منا من حلق [ ص: 366 ] ولا سلق ، ولا خرق" أكثر رواية المثبتين: خرق ، الخاء معجمة ، والراء خفيفة .

وأما الحديث الآخر: nindex.php?page=hadith&LINKID=915201 "الحرق والغرق شهادة " فهو هاهنا بحاء غير معجمة ، ولا يجوز غيرها ، والراء خفيفة مفتوحة .

وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع رضي الله عنه فإنهم رووه [ ص: 367 ] "فخرقتهم السهام " . الخاء معجمة ، وبعدها راء خفيفة ، غير معجمة ، ورواه بعضهم "فحرقتهم السهام" الحاء غير معجمة والراء مشددة ، فيذكر أهل اللغة أنه إنما هو "فخزقتهم" الخاء معجمة ، وبعدها زاي خفيفة ، ويقال: سهم خازق ، وخاسق ، وهو المقرطس النافذ ، ومنه قول الحسن: "لا تأكل صيد المعراض إلا أن يخزق " بالزاي . وهكذا أيضا حديث nindex.php?page=showalam&ids=76عدي بن حاتم رضي الله عنه: nindex.php?page=hadith&LINKID=699426 "إذا رميت فخزقت فكل ، وإن لم يخزق فلا تأكل " .

حدثنا بكر بن أحمد بن سهيل ، حدثنا أبو موسى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن إبراهيم ، nindex.php?page=hadith&LINKID=699426عن nindex.php?page=showalam&ids=76عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ ص: 368 ] "إذا أرسلت كلبك وسميت ، فخالط كلابا أخر فأخذته جميعا: فلا تأكل ، فإنك لا تدري أيها أخذه ، وإذا سميت فرميت فخزقت فكل ، وإن لم يخزق فلا تأكل ، ولا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت ، ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت " .