الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحقيق في أحاديث الخلاف
- كتاب الزكاة
- مسألة يجب العشر في العسل
التحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
40
مسألة يجب العشر في العسل ، وقال مالك ، والشافعي : لا يجب . لنا ثلاثة أحاديث .
الحديث الأول :
975 - أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى عن أبي سيارة المنيعي ، قال : قلت : يا رسول الله إن [ ص: 40 ] لي نحلا . قال : أد العشور . قال : قلت : يا رسول الله احم لي جبلها . قال : فحمى لي جبلها . الحديث الثاني :
976 - أخبرنا سعد الخير بن محمد ، أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدؤلي ، حدثنا أحمد بن الحسين الكسار ، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني ، حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، حدثنا أحمد بن شعيب ، عن عمرو بن الحارث ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : جاء هلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحله ، وسأله أن يحمي له واديا يقال له : سلبة . فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب إلى عمر بن الخطاب يسأله فكتب إليه عمر أن أد إلي ما كان يؤدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشر نحله فاحم له سلبة ، وإلا فإنما هو ديار غيث يأكله من شاء . الحديث الثالث :
977 - أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، أنبأنا أبو عامر الأزدي ، وأبو بكر الغورجي ، قالا : حدثنا ابن الجراح ، قال : حدثنا ابن محبوب ، حدثنا الترمذي ، قال : حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي ، عن صدقة بن عبد الله ، عن موسى بن يسار ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة أزق زق . [ ص: 41 ] قال الترمذي : في هذا الإسناد معلل ، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شيء . قلت : قال أحمد بن حنبل : صدقة ليس يساوي حديثه شيئا . وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات . وقال أبو عبد الرحمن النسائي : صدقة ليس بشيء ، وهذا حديث منكر . قال الراوي : وعمرو لا يحتج به ، وقد رواه إسماعيل بن محمد بن يوسف ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد عن موسى بن يسار ، قال ابن حبان : إسماعيل يقلب الأسانيد ، ويسرق الحديث ، لا يجوز الاحتجاج به . قال يحيى بن معين : عمرو بن أبي سلمة ، وزهير ضعيفان .
الحديث الأول :
975 - أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى عن أبي سيارة المنيعي ، قال : قلت : يا رسول الله إن [ ص: 40 ] لي نحلا . قال : أد العشور . قال : قلت : يا رسول الله احم لي جبلها . قال : فحمى لي جبلها . الحديث الثاني :
976 - أخبرنا سعد الخير بن محمد ، أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدؤلي ، حدثنا أحمد بن الحسين الكسار ، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني ، حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن ، حدثنا أحمد بن شعيب ، عن عمرو بن الحارث ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : جاء هلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحله ، وسأله أن يحمي له واديا يقال له : سلبة . فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب إلى عمر بن الخطاب يسأله فكتب إليه عمر أن أد إلي ما كان يؤدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشر نحله فاحم له سلبة ، وإلا فإنما هو ديار غيث يأكله من شاء . الحديث الثالث :
977 - أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، أنبأنا أبو عامر الأزدي ، وأبو بكر الغورجي ، قالا : حدثنا ابن الجراح ، قال : حدثنا ابن محبوب ، حدثنا الترمذي ، قال : حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي ، عن صدقة بن عبد الله ، عن موسى بن يسار ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة أزق زق . [ ص: 41 ] قال الترمذي : في هذا الإسناد معلل ، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شيء . قلت : قال أحمد بن حنبل : صدقة ليس يساوي حديثه شيئا . وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات . وقال أبو عبد الرحمن النسائي : صدقة ليس بشيء ، وهذا حديث منكر . قال الراوي : وعمرو لا يحتج به ، وقد رواه إسماعيل بن محمد بن يوسف ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد عن موسى بن يسار ، قال ابن حبان : إسماعيل يقلب الأسانيد ، ويسرق الحديث ، لا يجوز الاحتجاج به . قال يحيى بن معين : عمرو بن أبي سلمة ، وزهير ضعيفان .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
