الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب الحديث للخطابي
- أحاديث الصحابة رضي الله عنهم
- حديث أبي بكر
غريب الحديث للخطابي
الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي
صفحة
44
وقال أبو سليمان في حديث أبي بكر رضي الله عنه أنه قال لعائشة : إني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا ولم تكوني جزتيه وإنما هو اليوم مال الوارث .
من حديث الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا شبابة أنبأنا ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة .
قال أبو سليمان قوله : جاد عشرين وسقا أي نخلا يجد منه ما يبلغ عشرين وسقا والجاد هاهنا بمعنى المجدود فاعل بمعنى مفعول .
يقال : جددت النخل أجده جدا وجدادا إذا صرمته .
قال الأصمعي : إذا صرم النخل فذلك القطاع والجزال والجزاز والجزار والجزام والجداد يقال في جميع ذلك بالفتح والكسر [ ص: 44 ] .
وأصل الجد القطع ويقال : إن الجديد من الثياب مأخوذ من قطع الحائك إياه عن منواله وقال الشاعر :
وأخبرنا محمد بن يحيى الشيباني حدثنا الصائغ حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر بجاد مائة وسق للأشعريين وبجاد مائة وسق للشنئيين وقال بعضهم : للشنويين .
قال يعقوب: هم أزد شنوءة على فعولة ولا يقال : شنوة والنسبة إليها [ ص: 45 ] شنائي ويقال : أزد شنوة بتشديد الواو غير مهموز وينسب إليها الشنوي .
وأخبرنا محمد بن المكي أنبأنا الصائغ حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اربطوا الخيل فمن ربط فرسا فله جاد مائة وخمسين وسقا" ويقال : إن هذا كان في بدو أمر الإسلام وفي الخيل إذا ذلك قلة .
وفي حديث أبي بكر من الفقه أن النحل لا تصح ملكا حتى تقبض .
من حديث الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا شبابة أنبأنا ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة .
قال أبو سليمان قوله : جاد عشرين وسقا أي نخلا يجد منه ما يبلغ عشرين وسقا والجاد هاهنا بمعنى المجدود فاعل بمعنى مفعول .
يقال : جددت النخل أجده جدا وجدادا إذا صرمته .
قال الأصمعي : إذا صرم النخل فذلك القطاع والجزال والجزاز والجزار والجزام والجداد يقال في جميع ذلك بالفتح والكسر [ ص: 44 ] .
وأصل الجد القطع ويقال : إن الجديد من الثياب مأخوذ من قطع الحائك إياه عن منواله وقال الشاعر :
أبى حبي سليمى أن يبيدا وأمسى حبلها خلقا جديدا
أنشدني أبو عمر قال أنشدنا أبو العباس ثعلب عن سلمة عن الفراء :فوالله لولا البين ما انقطع الهوى ولولا الهوى ما حن للبين آلف
وأخبرنا محمد بن يحيى الشيباني حدثنا الصائغ حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر بجاد مائة وسق للأشعريين وبجاد مائة وسق للشنئيين وقال بعضهم : للشنويين .
قال يعقوب: هم أزد شنوءة على فعولة ولا يقال : شنوة والنسبة إليها [ ص: 45 ] شنائي ويقال : أزد شنوة بتشديد الواو غير مهموز وينسب إليها الشنوي .
وأخبرنا محمد بن المكي أنبأنا الصائغ حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اربطوا الخيل فمن ربط فرسا فله جاد مائة وخمسين وسقا" ويقال : إن هذا كان في بدو أمر الإسلام وفي الخيل إذا ذلك قلة .
وفي حديث أبي بكر من الفقه أن النحل لا تصح ملكا حتى تقبض .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
