( خصر ) ( هـ ) فيه أنه خرج إلى البقيع ومعه مخصرة له المخصرة : ما يختصره الإنسان بيده فيمسكه من عصا ، أو عكازة ، أو مقرعة ، أو قضيب ، وقد يتكئ عليه .

( هـ ) ومنه الحديث المختصرون يوم القيامة على وجوههم النور وفي رواية : " المتخصرون " أراد أنهم يأتون ومعهم أعمال لهم صالحة يتكئون عليهم .

( هـ ) ومنه الحديث فإذا أسلموا فاسألهم قضبهم الثلاثة التي إذا تخصروا بها سجد لهم أي كانوا إذا أمسكوها بأيديهم سجد لهم أصحابهم ; لأنهم إنما يمسكونها إذا ظهروا للناس . والمخصرة كانت من شعار الملوك . والجمع المخاصر .

ومنه حديث علي وذكر عمر فقال : واختصر عنزته . العنزة : شبه العكازة .

( هـ ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=998054نهى أن يصلي الرجل مختصرا قيل : هو من المخصرة ، وهو أن يأخذ بيده عصا يتكئ عليها . وقيل : معناه أن يقرأ من آخر السورة آية أو آيتين ولا يقرأ السورة بتمامها في فرضه . هكذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة . ورواه غيره : متخصرا ، أي يصلي وهو واضع يده على خصره ، وكذلك المختصر .

( هـ ) ومنه الحديث أنه نهى عن اختصار السجدة قيل : أراد أن يختصر الآيات التي فيها السجدة في الصلاة فيسجد فيها . وقيل : أراد أن يقرأ السورة ، فإذا انتهى إلى السجدة جاوزها ولم يسجد لها .

[ ص: 37 ] ( هـ ) ومنه الحديث الاختصار في الصلاة راحة أهل النار أي إنه فعل اليهود في صلاتهم ، وهم أهل النار ، على أنه ليس لأهل النار الذين هم خالدون فيها راحة .

ومنه حديث أبي سعيد ، وذكر صلاة العيد فخرج مخاصرا مروان المخاصرة : أن يأخذ الرجل بيد رجل آخر يتماشيان ويد كل واحد منهما عند خصر صاحبه .

ومنه الحديث فأصابني خاصرة أي وجع في خاصرتي . قيل : إنه وجع في الكليتين .

فيه أن نعله عليه الصلاة والسلام كانت مخصرة أي قطع خصراها حتى صارا مستدقين . ورجل مخصر : دقيق الخصر . وقيل المخصرة التي لها خصران .