البقرة ، للمذكر والمؤنث : م ، ج : بقر وبقرات وبقر ، بضمتين ، وبقار وأبقور وبواقر ، وأما باقر وبقير وبيقور وباقور وباقورة ، فأسماء للجمع .

والبقار : صاحبه ، وواد ، وع برمل عالج كثير الجن ، ولعبة ، والحداد .

وقنة البقار : واد آخر لبني أسد .

وعصا بقارية : شديدة .

وبقر الكلب ، كفرح : رأى البقر ، فتحير فرحا ، والرجل بقرا وبقرا : حسر فلا يكاد يبصر ، وأعيا .

وبقره ، كمنعه : شقه ، ووسعه ، والهدهد الأرض : نظر موضع الماء فرآه ، وفي بني فلان : عرف أمرهم ، وفتشهم .

والبقير : المشقوق ، كالمبقور ، وبرد يشق فيلبس بلا كمين ، كالبقيرة ، والمهر يولد في ماسكة أو سلى .

والباقر : محمد بن علي بن الحسين ، رضي الله تعالى عنهم ، لتبحره في العلم ، وعرق في المآقي ، والأسد .

وتبيقر : توسع ، كتبقر . وبيقر : هلك ، وفسد ، ومشى كالمتكبر ، وأعيا ، وشك في الشيء ، ومات ، والدار : نزلها ، ونزل إلى الحضر ، وأقام ، وترك قومه بالبادية ، وخرج إلى حيث لا يدرى ، وأسرع مطأطئا رأسه ، وحرص بجمع المال ، ومنعه ، والفرس : حام بيده ، وخرج من الشام إلى العراق ، وهاجر من أرض إلى أرض .

والبقيرى ، كسميهى : لعبة .

وبقر تبقيرا : لعبها .

والبيقران : نبت .

والبقارى ، بالضم والشد ، وفتح الراء : الكذب ، والداهية ، كالبقر ، كصرد .

والبيقر : الحائك .

والأبيقر : الذي لا خير فيه .

والمبقرة : الطريق .

وعين البقر : بعكا .

وعيون البقر : ضرب من العنب ، أسود كبير مدحرج ، غير صادق الحلاوة ، وبفلسطين يطلق على ضرب من [ ص: 332 ] الإجاص .

والبقرة : طائر يكون أبرق ، أو أطحل ، أو أبيض ، ج : بقر .

وبقر : ع قرب خفان .

وقرون بقر : في ديار بني عامر .

ودعصتا بقر : دعصتان في شق الدهنا .

وذو بقر : واد بين أخيلة حمى الربذة .

وفتنة باقرة : صادعة للألفة ، شاقة للعصا .

وبقيرة ، كسفينة : حصن بالأندلس ، ود شرقيها . وكجهينة : فرس عمرو بن صخر بن أشنع . وكزبير : ابن عبد الله بن شهاب : محدث .

" وجاء بالصقر والبقر ، والصقارى والبقارى " : بالكذب .

والبيقرة : كثرة المال والمتاع .

البقطرية ، بالضم : الثياب البيض الواسعة . وكعصفر : رجل