الجهرة : ما ظهر ، و " أرنا الله جهرة " [ النساء : 153 ] ، أي : عيانا غير مستتر .

وجهر ، كمنع : علن ، والكلام ، وبه : أعلن به ، كأجهر ، وهو مجهر ومجهار : عادته ذلك ، والصوت : أعلاه ، والجيش : استكثرهم ، كاجتهرهم ، والأرض : سلكها ، والرجل : رآه بلا حجاب ، أو نظر إليه ، وعظم في عينه ، وراعه جماله وهيئته ، كاجتهره ، والسقاء : مخضه ، والقوم القوم : صبحتهم على غرة ، والبئر : نقاها ، أو نزحها ، كاجتهرها ، أو بلغ الماء ، والشيء : كشفه ، والشمس المسافر : أسدرت عينه ، وفلانا : عظمه ، والشيء : حزره .

وجهرت العين ، كفرح : لم تبصر في الشمس . [ ص: 346 ] وككرم : فخم ، والصوت : ارتفع .

وكلام جهر ومجهر وجهوري : عال .

والمجهورة من الآبار : المغمورة ، ومن الحروف : ما جمع في : " ظل قو ربض إذ غزا جند مطيع " .

وجهر وجهير ، بين الجهورة والجهارة : ذو منظر .

والجهر ، بالضم : هيئة الرجل ، وحسن منظره .

والجهر : الرابية الغليظة ، والسنة ، والقطعة من الدهر .

والجهير : الجميل ، والخليق للمعروف ، ج : جهراء ، ومن اللبن : ما لم يمذق بماء .

والأجهر : الحسن المنظر والجسم ، التامه ، والأحول المليح الحولة ، ومن لا يبصر في الشمس ، وفرس غشيت غرته وجهه .

والجهراء : أنثى الكل ، وما استوى من الأرض ، لا شجر ولا آكام ، والجماعة ، والعين الجاحظة ، ومن الحي : أفاضلهم .

والجوهر : كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به ، ومن الشيء : ما وضعت عليه جبلته ، والجريء المقدم .

وأجهر : جاء بابن أحول ، أو ببنين ذوي جهارة ، وهم الحسنو القدود والخدود .

والجهار والمجاهرة : المغالبة . ولقيه نهارا جهارا ، ويفتح .

وجهور ، كجعفر : ع ، واسم .

والجيهر والجيهور : الذباب الذي يفسد اللحم .

وفرس جهور الصوت ، كصبور : ليس بأجش ولا أغن ، ثم يشتد صوته حتى يتباعد .

واجتهرته : رأيته عظيم المرآة ، ورأيته بلا حجاب بيننا .

وجهار ، ككتاب : صنم كان لهوازن