الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المغني
- كتاب الجهاد
- مسألة غل من الغنيمة
- فصل تاب الغال قبل القسمة
صفحة
247
( 7607 ) فصل : إذا تاب الغال قبل القسمة ، رد ما أخذه في المقسم ، بغير خلاف ; لأنه حق تعين رده إلى أهله . فإن تاب بعد القسمة ، فمقتضى المذهب أن يؤدي خمسه إلى الإمام ، ويتصدق بالباقي . وهذا قول الحسن ، والزهري ، ومالك ، والأوزاعي ، والثوري ، والليث .
وروى سعيد بن منصور ، عن عبد الله بن المبارك ، عن صفوان بن عمرو .
عن حوشب بن سيف ، قال : غزا الناس الروم ، وعليهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، فغل رجل مائة دينار ، فلما قسمت الغنيمة ، وتفرق الناس ، ندم ، فأتى عبد الرحمن ، فقال : قد غللت مائة دينار ، فاقبضها . قال : قد تفرق الناس ، فلن أقبضها منك حتى توافي الله بها يوم القيامة . فأتى معاوية ، فذكر ذلك له ، فقال له مثل ذلك . فخرج وهو يبكي ، فمر بعبد الله بن الشاعر السكسكي ، فقال : ما يبكيك ؟ فأخبره ، فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، أمطيعي أنت يا عبد الله ؟ قال : نعم . قال : فانطلق إلى معاوية فقل له : خذ مني خمسك ، فأعطه عشرين دينارا ، وانظر إلى الثمانين الباقية ، فتصدق بها عن ذلك الجيش ، فإن الله تعالى يعلم أسماءهم ومكانهم ، وإن الله يقبل التوبة عن عباده . فقال معاوية : أحسن والله ، لأن أكن أنا أفتيته بهذا أحب إلي من أن يكون لي مثل كل شيء امتلكت . وعن ابن مسعود ، أنه رأى أن يتصدق بالمال الذي لا يعرف صاحبه . وقال الشافعي : لا أعرف للصدقة وجها ، وقد جاء في حديث الغال ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لا أقبله منك ، حتى تجيء به يوم القيامة } .
ولنا قول من ذكرنا من الصحابة ومن بعدهم ، ولم نعرف لهم مخالفا في عصرهم ، فيكون إجماعا ، ولأن تركه تضييع له ، وتعطيل لمنفعته التي خلق لها ، ولا يتخفف به شيء من إثم الغال ، وفي الصدقة نفع لمن يصل إليه من المساكين ، وما يحصل من أجر الصدقة يصل إلى صاحبه ، فيذهب به الإثم عن الغال ، فيكون أولى .
وروى سعيد بن منصور ، عن عبد الله بن المبارك ، عن صفوان بن عمرو .
عن حوشب بن سيف ، قال : غزا الناس الروم ، وعليهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، فغل رجل مائة دينار ، فلما قسمت الغنيمة ، وتفرق الناس ، ندم ، فأتى عبد الرحمن ، فقال : قد غللت مائة دينار ، فاقبضها . قال : قد تفرق الناس ، فلن أقبضها منك حتى توافي الله بها يوم القيامة . فأتى معاوية ، فذكر ذلك له ، فقال له مثل ذلك . فخرج وهو يبكي ، فمر بعبد الله بن الشاعر السكسكي ، فقال : ما يبكيك ؟ فأخبره ، فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، أمطيعي أنت يا عبد الله ؟ قال : نعم . قال : فانطلق إلى معاوية فقل له : خذ مني خمسك ، فأعطه عشرين دينارا ، وانظر إلى الثمانين الباقية ، فتصدق بها عن ذلك الجيش ، فإن الله تعالى يعلم أسماءهم ومكانهم ، وإن الله يقبل التوبة عن عباده . فقال معاوية : أحسن والله ، لأن أكن أنا أفتيته بهذا أحب إلي من أن يكون لي مثل كل شيء امتلكت . وعن ابن مسعود ، أنه رأى أن يتصدق بالمال الذي لا يعرف صاحبه . وقال الشافعي : لا أعرف للصدقة وجها ، وقد جاء في حديث الغال ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لا أقبله منك ، حتى تجيء به يوم القيامة } .
ولنا قول من ذكرنا من الصحابة ومن بعدهم ، ولم نعرف لهم مخالفا في عصرهم ، فيكون إجماعا ، ولأن تركه تضييع له ، وتعطيل لمنفعته التي خلق لها ، ولا يتخفف به شيء من إثم الغال ، وفي الصدقة نفع لمن يصل إليه من المساكين ، وما يحصل من أجر الصدقة يصل إلى صاحبه ، فيذهب به الإثم عن الغال ، فيكون أولى .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
