( ولا يصح الاعتكاف إلا بنية ) لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=12419 : إنما الأعمال بالنيات } ولأنه عبادة محضة كالصوم ، ( فإن كان ) الاعتكاف ( فرضا ) أي : منذورا ( لزمه نية الفرضية ) ليتميز المنذور عن التطوع ( وإن نوى الخروج منه ) أي : من الاعتكاف ( أي نوى إبطاله بطل إلحاقا له بالصلاة والصيام ) ; لأنه يخرج منه بالفساد بخلاف الحج والعمرة .