( وله عندي ألف وفسره بدين أو ) ب ( وديعة قبل ) قال في الشرح لا نعلم فيه خلافا بين أهل العلم سواء فسره بكلام متصل أو منفصل . لأنه فسر لفظه بما يقتضيه ( فلو ) فسره بوديعة ثم ( قال قبضته أو ) قال ( تلف قبل ذلك أو ) قال ( ظننته ) أي ألف الوديعة ( باقيا ثم علمت تلفه قبل ) منه ذلك بيمينه لثبوت أحكام الوديعة بتفسيره الوديعة