قوله تعالى - : والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي في معنى الآية قال : " كانوا يكرهون للمؤمنين أن يذلوا أنفسهم فيجترئ عليهم الفساق " . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي هم ينتصرون معناه : ممن بغى عليهم من غير أن يعتدوا عليهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : قد ندبنا الله في مواضع من كتابه إلى العفو عن حقوقنا قبل الناس ، فمنه قوله : وأن تعفوا أقرب للتقوى وقوله تعالى في شأن القصاص : فمن تصدق به فهو كفارة له وقوله : وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم وأحكام هذه الآي ثابتة غير منسوخة .

وقوله : والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون يدل ظاهره على أن الانتصار في هذا الموضع أفضل ، ألا ترى أنه قرنه إلى ذكر الاستجابة لله - تعالى - وإقامة الصلاة ؟ وهو محمول على ما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي أنهم كانوا يكرهون للمؤمنين أن يذلوا أنفسهم فيجترئ الفساق عليهم ، فهذا فيمن تعدى وبغى وأصر على ذلك ، والموضع المأمور فيه بالعفو إذا كان الجاني نادما مقلعا .

وقد قال عقيب هذه الآية : ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ومقتضى ذلك إباحة الانتصار لا الأمر به ، وقد عقبه بقوله : ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور فهو محمول على الغفران عن غير المصر . فأما المصر على البغي والظلم فالأفضل الانتصار منه ، بدلالة الآية التي قبلها .

وحدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قوله تعالى - : ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل قال : هذا فيما يكون بين الناس من القصاص ، فأما لو ظلمك رجل لم يحل لك أن تظلمه . آخر سورة حم عسق .