وقوله تعالى - : ما قطعتم من لينة قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة : " كل نخلة لينة سوى العجوة " وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16723وعمرو بن ميمون : " كل نخلة لينة " ، وقيل : " اللينة كرام النخل " وروى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : ما قطعتم من لينة النخلة ، نهى بعض المهاجرين عن قطع النخل وقال : إنما هي مغانم المسلمين ، فنزل القرآن بتصديق من نهى وبتحليل من قطعها من الإثم . قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : صوب الله الذين قطعوا والذين أبوا وكانوا فعلوا ذلك من طريق الاجتهاد ، وهذا يدل على أن كل مجتهد مصيب .

وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=111أسامة بن زيد قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=674172أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن : أغر على أبنى صباحا وحرق .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال : " لما قاتل nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر أهل الردة قتل وسبى وحرق " وروى عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال : لما تحصن بنو النضير أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع نخله وتحريقه ، فقالوا : يا أبا القاسم ما كنت ترضى بالفساد فأنزل الله : ما قطعتم من لينة الآية .

وروى عثمان بن عطاء عن أبيه قال : " لما وجه nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر الجيش إلى الشام كان فيما أوصاهم به ولا تقطع شجرة مثمرة " قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : تأوله nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بن الحسن على أنهم قد علموا أن الله سيغنمهم إياها وتصير للمسلمين إذا غزوا أرض الحرب ، وأرادوا الخروج فإن الأولى أن يحرقوا شجرهم وزروعهم وديارهم .

وكذلك قال أصحابنا في مواشيهم : " إذا لم يمكنهم إخراجها ذبحت ثم أحرقت " . وأما ما رجوا أن يصير فيئا للمسلمين فإنهم إن تركوه ليصير للمسلمين جاز ، وإن أحرقوه غيظا للمشركين جاز ، استدلالا بالآية وبما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في أموال بني النضير .