الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة الأعراف
- الربع السادس من الجزء الثامن
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
117
خالصة قرأ نافع برفع التاء ، والباقون بنصبها .
ربي الفواحش أسكن حمزة الياء وصلا ووقفا مع حذفها في الوصل ، وفتحها الباقون وصلا وأسكنوها وقفا .
ينـزل خففه المكي والبصريان ، وشدده الباقون .
جاء أجلهم هو مثل جاء أحد ، وسبق في سورة النساء .
لا يستأخرون أبدل همزه مطلقا ورش والسوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة ، ورقق ورش راءه .
يأتينكم ، وأصلح ، فلا خوف عليهم تقدم كله غير مرة .
رسلنا أسكن أبو عمرو السين وضمها الباقون .
هؤلاء أضلونا حكمه حكم بالفحشاء أتقولون لجميع القراء .
فآتهم ضم الهاء رويس في الحالين ، وكسرها غيره كذلك .
ولكن لا تعلمون قرأ شعبة بياء الغيب ، والباقون بتاء الخطاب ، وهذا هو الموضع الرابع المختلف فيه . وأما المواضع الثلاثة قبله فمحل اتفاق فتأمل .
لا تفتح قرأ أبو عمرو بالتاء الفوقية مع التخفيف ، والأخوان وخلف بالياء التحتية مع [ ص: 117 ]
التخفيف ، والباقون بالتاء الفوقية مع التشديد .
من غل أخفى النون في الغين مع الغنة أبو جعفر ، وأظهرها غيره .
تحتهم الأنهار تقدم مثله .
وما كنا لنهتدي قرأ ابن عامر بحذف الواو قبل ما ، والباقون بإثباتها .
نعم قرأ الكسائي بكسر العين ، والباقون بفتحها.
مؤذن أبدل ورش وأبو جعفر الهمزة واوا خالصة مطلقا ، وكذلك حمزة إن وقف ، والباقون بتحقيق الهمزة .
أن لعنة قرأ نافع وقنبل وأبو عمرو وعاصم ويعقوب بإسكان النون ورفع لعنة ، والباقون بفتحها مع التشديد ونصب لعنة .
يطمعون آخر الربع .
الممال
اتقى و هدانا معا ونادى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه . القيامة للكسائي بلا خلاف ، الدنيا و لأولاهم معا ، و بسيماهم بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، افترى و أخراهم معا بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، النار الأربعة للبصري والدوري والتقليل لورش ، كافرين للبصري والدوري ورويس بالإمالة ولورش بالتقليل ، جاء و جاءتهم و جاءت لابن ذكوان وحمزة وخلف .
المدغم
" الصغير لقد جاءت للبصري وهشام والأخوين وخلف . أورثتموها للبصري وهشام والأخوين .
" الكبير الرزق قل ، أظلم ممن ، كذب بآياته ، قال لكل ، العذاب بما ، جهنم مهاد ، رسل ربنا .
ربي الفواحش أسكن حمزة الياء وصلا ووقفا مع حذفها في الوصل ، وفتحها الباقون وصلا وأسكنوها وقفا .
ينـزل خففه المكي والبصريان ، وشدده الباقون .
جاء أجلهم هو مثل جاء أحد ، وسبق في سورة النساء .
لا يستأخرون أبدل همزه مطلقا ورش والسوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة ، ورقق ورش راءه .
يأتينكم ، وأصلح ، فلا خوف عليهم تقدم كله غير مرة .
رسلنا أسكن أبو عمرو السين وضمها الباقون .
هؤلاء أضلونا حكمه حكم بالفحشاء أتقولون لجميع القراء .
فآتهم ضم الهاء رويس في الحالين ، وكسرها غيره كذلك .
ولكن لا تعلمون قرأ شعبة بياء الغيب ، والباقون بتاء الخطاب ، وهذا هو الموضع الرابع المختلف فيه . وأما المواضع الثلاثة قبله فمحل اتفاق فتأمل .
لا تفتح قرأ أبو عمرو بالتاء الفوقية مع التخفيف ، والأخوان وخلف بالياء التحتية مع [ ص: 117 ]
التخفيف ، والباقون بالتاء الفوقية مع التشديد .
من غل أخفى النون في الغين مع الغنة أبو جعفر ، وأظهرها غيره .
تحتهم الأنهار تقدم مثله .
وما كنا لنهتدي قرأ ابن عامر بحذف الواو قبل ما ، والباقون بإثباتها .
نعم قرأ الكسائي بكسر العين ، والباقون بفتحها.
مؤذن أبدل ورش وأبو جعفر الهمزة واوا خالصة مطلقا ، وكذلك حمزة إن وقف ، والباقون بتحقيق الهمزة .
أن لعنة قرأ نافع وقنبل وأبو عمرو وعاصم ويعقوب بإسكان النون ورفع لعنة ، والباقون بفتحها مع التشديد ونصب لعنة .
يطمعون آخر الربع .
الممال
اتقى و هدانا معا ونادى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه . القيامة للكسائي بلا خلاف ، الدنيا و لأولاهم معا ، و بسيماهم بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، افترى و أخراهم معا بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، النار الأربعة للبصري والدوري والتقليل لورش ، كافرين للبصري والدوري ورويس بالإمالة ولورش بالتقليل ، جاء و جاءتهم و جاءت لابن ذكوان وحمزة وخلف .
المدغم
" الصغير لقد جاءت للبصري وهشام والأخوين وخلف . أورثتموها للبصري وهشام والأخوين .
" الكبير الرزق قل ، أظلم ممن ، كذب بآياته ، قال لكل ، العذاب بما ، جهنم مهاد ، رسل ربنا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
