نذيرا للبشر [36].

قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : ليس نذير أدهى من النار أو معنى هذا. قال أبو رزين: يقول الله تعالى: أنا نذير للبشر. وقال ابن زيد : محمد - صلى الله عليه وسلم - نذير للبشر. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : فهذه أقوال أهل التأويل، وقد يستخرج الأقراب منها.

وفي نصب ( نذيرا ) سبعة أقوال: يكون حالا من المضمر في (إن) ويجوز أن يكون حالا من (إحدى الكبر) وهذان القولان مستخرجان من قول الحسن؛ لأنه جعل النار هي المنذرة.

ويجوز أن يكون التقدير: وما يعلم جنود ربك إلا هو نذيرا للبشر، ويجوز أن يكون التقدير: صيرها الله - جل وعز - كذلك نذيرا للبشر، وهذان القولان مستخرجان من قول أبي رزين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : أي قم نذيرا، وهذا يرجع إلى قول ابن زيد ، ويجوز أن يكون ( نذيرا ) بمعنى إنذار، كما قال: ( فكيف كان نكير ) ويكون التقدير: وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة إنذارا. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وسمعت علي بن سليمان يقول: يكون التقدير: أعني نذيرا. قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وحذف الياء من (نذير) إذا كان للنار بمعنى النسب.