الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الإنصاف
- كتاب الجهاد
- باب أحكام أهل الذمة
صفحة
237
قوله ( ويمنعون من إحداث الكنائس والبيع ) . قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : إجماعا . واستثنى الأصحاب ما اشترطوه فيما فتح صلحا على أنها لنا .
فائدة : في لزوم هدم الموجود منها في العنوة وقت فتحها وجهان . وهما في الترغيب : إن لم يقر به أخذ بجزية ، وإلا لم يلزم . قال الشيخ تقي الدين : وبقاؤه ليس تمليكا . فيأخذه لمصلحة . وأطلق الخلاف في المغني ، والشرح ، والفروع .
أحدهما : لا يلزم . وهو المذهب . صححه في النظم . وقدمه في الكافي . وإليه مال في المغني ، والشرح .
[ ص: 237 ] والوجه الثاني : يلزم . واختار الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى جواز هدمها مع عدم الضرر علينا . وقيل : يمنع من هدمها . قال في الرعاية الكبرى : وهو أشهر . قال في الفروع : كذا قال .
قوله ( ولا يمنعون من رم شعثها ) . هذا المذهب . جزم به في الهداية ، وإدراك الغاية ، وتجريد العناية ، والكافي وقال : رواية واحدة . وقال في الرعايتين : هذا أصح . وقدمه في الفروع ، والمحرر ، والنظم ، وغيرهم . وعنه : المنع من ذلك . اختاره الأكثر . قال ابن هبيرة : كمنع الزيادة . قال في المحرر : ونصرها القاضي في خلافه . وأطلقهما في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والحاويين .
قوله ( وفي بناء ما استهدم منها ، ولو كلها : روايتان ) . وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والبلغة ، والرعايتين ، والحاويين ، والقواعد الفقهية .
إحداهما : المنع من ذلك . وهو المذهب . صححه في التصحيح . وجزم به في الوجيز . وقدمه في المحرر ، والفروع ، والكافي ، والنظم . وإليه ميله في المغني ، والشرح . ونصره القاضي في خلافه . قال ابن هبيرة : اختاره الأكثر . قال ناظم المفردات : ويمنع من بنائها إذا انهدمت . وهو من المفردات .
والرواية الثانية . : يجوز ذلك . قال في الخلاصة : ويبنون ما استهدم ، على الأصح . وقال في القواعد الفقهية عن الخلاف : بناء على أن الإعادة ، هل هي استدامة أو إنشاء ؟ . [ ص: 238 ] وقيل : إن جاز بناؤها جاز بناء بيعة مستهدمة ببلد فتحناه . قال في القواعد : ولو فتح بلد عنوة . وفيه كنيسة منهدمة ، فهل يجوز بناؤها ؟ فيه طريقان .
أحدهما : المنع منه مطلقا .
والثاني : بناؤه على الخلاف .
فائدتان
إحداهما : حكم المهدوم ظلما حكم المهدوم بنفسه . على الصحيح من المذهب وعليه الأكثر . وقيل : يعاد المهدوم ظلما . قال في الفروع : وهو أولى .
فائدة : في لزوم هدم الموجود منها في العنوة وقت فتحها وجهان . وهما في الترغيب : إن لم يقر به أخذ بجزية ، وإلا لم يلزم . قال الشيخ تقي الدين : وبقاؤه ليس تمليكا . فيأخذه لمصلحة . وأطلق الخلاف في المغني ، والشرح ، والفروع .
أحدهما : لا يلزم . وهو المذهب . صححه في النظم . وقدمه في الكافي . وإليه مال في المغني ، والشرح .
[ ص: 237 ] والوجه الثاني : يلزم . واختار الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى جواز هدمها مع عدم الضرر علينا . وقيل : يمنع من هدمها . قال في الرعاية الكبرى : وهو أشهر . قال في الفروع : كذا قال .
قوله ( ولا يمنعون من رم شعثها ) . هذا المذهب . جزم به في الهداية ، وإدراك الغاية ، وتجريد العناية ، والكافي وقال : رواية واحدة . وقال في الرعايتين : هذا أصح . وقدمه في الفروع ، والمحرر ، والنظم ، وغيرهم . وعنه : المنع من ذلك . اختاره الأكثر . قال ابن هبيرة : كمنع الزيادة . قال في المحرر : ونصرها القاضي في خلافه . وأطلقهما في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والحاويين .
قوله ( وفي بناء ما استهدم منها ، ولو كلها : روايتان ) . وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والبلغة ، والرعايتين ، والحاويين ، والقواعد الفقهية .
إحداهما : المنع من ذلك . وهو المذهب . صححه في التصحيح . وجزم به في الوجيز . وقدمه في المحرر ، والفروع ، والكافي ، والنظم . وإليه ميله في المغني ، والشرح . ونصره القاضي في خلافه . قال ابن هبيرة : اختاره الأكثر . قال ناظم المفردات : ويمنع من بنائها إذا انهدمت . وهو من المفردات .
والرواية الثانية . : يجوز ذلك . قال في الخلاصة : ويبنون ما استهدم ، على الأصح . وقال في القواعد الفقهية عن الخلاف : بناء على أن الإعادة ، هل هي استدامة أو إنشاء ؟ . [ ص: 238 ] وقيل : إن جاز بناؤها جاز بناء بيعة مستهدمة ببلد فتحناه . قال في القواعد : ولو فتح بلد عنوة . وفيه كنيسة منهدمة ، فهل يجوز بناؤها ؟ فيه طريقان .
أحدهما : المنع منه مطلقا .
والثاني : بناؤه على الخلاف .
فائدتان
إحداهما : حكم المهدوم ظلما حكم المهدوم بنفسه . على الصحيح من المذهب وعليه الأكثر . وقيل : يعاد المهدوم ظلما . قال في الفروع : وهو أولى .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
