الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الفروع
- كتاب المناسك
- باب الهدي والأضحية
- فصل العقيقة وتسمية المولود
صفحة
565
وفي إجزاء الأضحية عنها روايتان ( م 12 ) فإن عدم اقترض ، نص عليه ، وقال شيخنا : مع وفاء .
ويؤذن في أذنه حين يولد .
وفي الرعاية : ويقام في اليسرى ويحنك بتمرة ولا يكسر لها عظم وهي كالأضحية مطلقا ، ذكره جماعة ، ونص . [ ص: 565 ] على بيع الجلد والرأس والسواقط والصدقة بثمنه ; لأن الأضحية أدخل منها في التعبد .
وقال أبو الخطاب : يحتمل نقل حكم كل منهما إلى الأخرى فيكون فيهما روايتان وطبخها أفضل ، نص عليه ، وقيل له : يشد عليهم ؟ قال : يتحملون ذلك .
وفي المستوعب : ومنه طبيخ حلو ، تفاؤلا ، ولم يعتبر شيخنا التمليك ، ومن لقب بما يصدقه فعله جاز ، ويحرم ما لم يقع على مخرج صحيح ، على أن التأويل في كمال الدين وشرف الدين أن الدين كمله وشرفه ، قاله ابن هبيرة .
ويؤذن في أذنه حين يولد .
وفي الرعاية : ويقام في اليسرى ويحنك بتمرة ولا يكسر لها عظم وهي كالأضحية مطلقا ، ذكره جماعة ، ونص . [ ص: 565 ] على بيع الجلد والرأس والسواقط والصدقة بثمنه ; لأن الأضحية أدخل منها في التعبد .
وقال أبو الخطاب : يحتمل نقل حكم كل منهما إلى الأخرى فيكون فيهما روايتان وطبخها أفضل ، نص عليه ، وقيل له : يشد عليهم ؟ قال : يتحملون ذلك .
وفي المستوعب : ومنه طبيخ حلو ، تفاؤلا ، ولم يعتبر شيخنا التمليك ، ومن لقب بما يصدقه فعله جاز ، ويحرم ما لم يقع على مخرج صحيح ، على أن التأويل في كمال الدين وشرف الدين أن الدين كمله وشرفه ، قاله ابن هبيرة .
( مسألة 12 ) قوله : وفي إجزاء الأضحية عنها روايتان ، انتهى . وأطلقهما في القواعد الفقهية وتجريد العناية ، وهما منصوصتان عن الإمام أحمد .
( إحداهما ) : يجزئ ، وهو ظاهر ما قدمه في المستوعب ، قال في رواية حنبل : أرجو أن تجزئ الأضحية عن العقيقة ، ( قلت ) : وهو الصواب . وفيها نوع شبه من الجمعة والعيد إذا اجتمعتا ، لكن لم نر من قال بإجزاء العقيقة عن الأضحية في محلها ، فقد يتوجه احتمال والله أعلم .
[ ص: 565 ] والرواية الثانية ) لا يجزئ ( قلت ) : وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب .
( إحداهما ) : يجزئ ، وهو ظاهر ما قدمه في المستوعب ، قال في رواية حنبل : أرجو أن تجزئ الأضحية عن العقيقة ، ( قلت ) : وهو الصواب . وفيها نوع شبه من الجمعة والعيد إذا اجتمعتا ، لكن لم نر من قال بإجزاء العقيقة عن الأضحية في محلها ، فقد يتوجه احتمال والله أعلم .
[ ص: 565 ] والرواية الثانية ) لا يجزئ ( قلت ) : وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
