الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الفروع
- كتاب الديات
- فصل أتلف نفسه أو طرفه خطأ
صفحة
8
وإن رمى ثلاثة بمنجنيق فقتل الحجر رابعا ضمنته العاقلة أثلاثا ، ولا قود لعدم إمكان القصد غالبا .
وفي الفصول احتمال : كرميه عن قوس ومقلاع وحجر من يد ، ونقل المروذي : يفديه الإمام ، فإن لم يفعل فعليهم ، وإن قتل أحدهم فقيل : على عاقلة صاحبيه ديته ، وقيل : ثلثاها ( م 7 ) ، وفي بقيتها الروايتان في فعل نفسه ، وإن زادوا على ثلاثة فالدية [ ص: 9 ] في أموالهم ، وعنه : على العاقلة ، لاتحاد فعلهم ، ولا يضمن من وضع الحجر وأمسك الكفة ، كمن أوتر وقرب السهم ، وقال القاضي وابن عقيل : يتوجه روايتا ممسك .
وفي الفصول احتمال : كرميه عن قوس ومقلاع وحجر من يد ، ونقل المروذي : يفديه الإمام ، فإن لم يفعل فعليهم ، وإن قتل أحدهم فقيل : على عاقلة صاحبيه ديته ، وقيل : ثلثاها ( م 7 ) ، وفي بقيتها الروايتان في فعل نفسه ، وإن زادوا على ثلاثة فالدية [ ص: 9 ] في أموالهم ، وعنه : على العاقلة ، لاتحاد فعلهم ، ولا يضمن من وضع الحجر وأمسك الكفة ، كمن أوتر وقرب السهم ، وقال القاضي وابن عقيل : يتوجه روايتا ممسك .
[ ص: 8 ] مسألة 7 ) قوله في مسألة المنجنيق ، وإن قتل أحدهم فقيل : على عاقلة صاحبيه ديته ، وقيل : ثلثاها ، انتهى .
[ ص: 9 ] وأطلقهما في المذهب والمستوعب والمقنع والشرح وشرح ابن منجى وغيرهم .
( أحدهما ) على صاحبيه الدية كاملة ، قال أبو الخطاب وتبعه في الخلاصة : هذا قياس المذهب ، وصححه في التصحيح وجزم به في الوجيز ، وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم .
( والوجه الثاني ) يلغي فعل نفسه وعلى عاقلة صاحبيه ثلثا الدية ، وهو الصحيح ، وبه قطع القاضي في المحرر ، والشيخ في العمدة ، والآدمي في منتخبه ، قال الشيخ في المغني : هذا أحسن وأصح في النظر وقدمه في الخلاصة وإدراك الغاية .
[ ص: 9 ] وأطلقهما في المذهب والمستوعب والمقنع والشرح وشرح ابن منجى وغيرهم .
( أحدهما ) على صاحبيه الدية كاملة ، قال أبو الخطاب وتبعه في الخلاصة : هذا قياس المذهب ، وصححه في التصحيح وجزم به في الوجيز ، وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم .
( والوجه الثاني ) يلغي فعل نفسه وعلى عاقلة صاحبيه ثلثا الدية ، وهو الصحيح ، وبه قطع القاضي في المحرر ، والشيخ في العمدة ، والآدمي في منتخبه ، قال الشيخ في المغني : هذا أحسن وأصح في النظر وقدمه في الخلاصة وإدراك الغاية .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
