[ ص: 374 ] مسألة 21 ) قوله : " وفي تمر وجهان " ، انتهى .

يعني هل يسمى أدما أم لا ؟ وأطلقهما في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والكافي والمقنع والمحرر والشرح والنظم والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم .

( أحدهما ) هو من الأدم ، وهو الصحيح ، صححه في التصحيح ، وجزم به في الوجيز ، وهو الصواب .

( والوجه الثاني ) ليس من الأدم ، فلا يحنث بأكله من حلف لا يأكل أدما ، وبه قطع ابن عبدوس في تذكرته ، وهو ظاهر كلام الآدمي في منتخبه .

( مسألة 22 ) قوله : " وفي ماء ودواء وورق شجر وتراب ونحوها وجهان " ، انتهى .

[ ص: 375 ] وأطلقهما في المغني والشرح . قال في الرعاية : وفي الماء والدواء وجهان انتهى .

( أحدهما ) لا يحنث بأكل شيء من ذلك ، وهو الصواب ، لأنه لا يسمى شيء من ذلك طعاما ، في العرف . قال في تجريد العناية : لا يسمى ذلك طعاما ، في الأظهر ، وصححه الناظم .

( والوجه الثاني ) يحنث بأكل شيء من ذلك ، وهو ضعيف .