قلت : لم جوز nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك الشركة في العروض ، وكره ذلك في الطعام ؟ قال ابن القاسم لأن الطعام عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بمنزلة الصرف والعروض ، إنما هو بيع فلا بأس به . قلت : ولا تجوز الشركة - في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك - بالطعام والشراب على حال ، كان نوعا واحدا أو أنواعا مفترقة ؟ قال : نعم ، لا تجوز الشركة عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الطعام على حال ، إذا كان من عند هذا الطعام ومن عند هذا الطعام نوعا واحدا كان أو مختلفا . قلت : وأصل هذا ، قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الشركة . أن كل ما يوزن ويكال مما يؤكل ويشرب ، لا يصلح أن يشتركا به في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وإن كان رأس مالهما نوعا واحدا أو مختلفا . وجوزته أنت ، إذا كان رأس مالهما نوعا واحدا في الطعام والشراب ؟ قال : نعم .

قلت : فإن كانا اشتركا بالطعام شركة فاسدة ، فعملا ثم افترقا كيف يخرجان رءوس أموالهما ؟ أيعطى كل واحد منهما مكيلة طعامه ، أو قيمة طعامه يوم وقعت الشركة بينهما فاسدة ؟ قال : لا أقوم على حفظ قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، إلا أني أرى ، أن يعطى كل واحد منهما ثمن طعامه يوم بيع . قلت : ولم أعطيت كل واحد منهما ثمن طعامه يوم بيع ، ولم لا تعطيه مثل مكيلة طعامه ؟ قال : لأن هذين ، إنما يعطى كل واحد منهما ثمن طعامه يوم بيع ، لأن كل واحد منهما كان ضامنا لطعامه حتى باعه ، فلما كان ضامنا لطعامه حتى باعه ، لم يعطيا - إذا افترقا - إلا الثمن الذي باعا به طعام كل واحد منهما . قلت : فإن كانا قد خلطا طعامهما قبل أن يبيعاه ثم باعاه ؟ قال : يعطى كل واحد منهما قيمة طعامه يوم خلطاه .