أي هذا باب فيه الحائض لا تقضي الصلاة ، وإنما قال : لا تقضي الصلاة ، ولم يقل تدع الصلاة كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر nindex.php?page=showalam&ids=44وأبي سعيد ; لأن عدم القضاء أعم وأشمل .

والمناسبة بين البابين من حيث إن في الباب الأول : ترك الصلاة عند إقبال الحيض ، وهذا الباب فيه كذلك .