(إذا مرض العبد) ؛ المؤمن؛ (ثلاثة أيام) ؛ ولو مرضا خفيفا؛ كحمى يسيرة؛ وقليل صداع؛ على ما اقتضاه إطلاقه؛ لكن استبعد العراقي تكفير ذلك لجميع الصغائر؛ (خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه) ؛ أي: غفر له؛ فصار لا ذنب عليه؛ فهو كيوم ولادته في خلوه عن الآثام؛ وذلك أن المريض كان توسخ؛ وتدنست طينته؛ والرحمة مع ذلك تكتنفه؛ فداواه الله وشفاه بما سلط عليه؛ كما تداوي الأم ولدها؛ وظاهر الخبر وما أشبهه ترتب التكفير على مجرد المرض؛ هبه انضم له صبر؛ أم لا؛ واشتراط القرطبي حصوله منع بأنه لا دليل عليه؛ واحتجاجه بوقوع التقييد بالصبر في أخبار؛ غير ناقض؛ لأن ما يصح منها مقيد بثواب مخصوص فيها؛ فاعتبر فيها الصبر؛ لحصوله؛ ولن تجد حديثا صحيحا ترتب فيه مطلق التكفير على مطلق المرض؛ مع اعتبار الصبر؛ أفاده الحافظ العراقي ؛ قال: وقد اعتبرت الأحاديث في ذلك؛ فتحرر لي ما ذكرته.

(طس؛ nindex.php?page=showalam&ids=11868وأبو الشيخ ) ؛ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان ؛ في الثواب؛ (عن [ ص: 445 ] nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ) ؛ قال العراقي: فيه إبراهيم بن الحكم؛ متروك؛ وقال الهيتمي: حديث ضعيف جدا.