5004 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12125أبو غسان ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15932زهير بن معاوية ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك بن حرب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17112معاوية بن قرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=670226أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من حي من أحياء العرب ، فأسلموا وبايعوه ، قال : فوقع النوم - وهو البرسام - فقالوا : يا رسول الله ، هذا الوجع قد وقع ، فلو أذنت لنا ، فخرجنا إلى الإبل فكنا فيها ؟ قال : نعم ، اخرجوا فكونوا فيها .

قال : فخرجوا ، فقتلوا أحد الراعيين ، وذهبوا بالإبل ، قال : وجاء الآخر وقد خرج ، فقال : قد قتلوا صاحبي وذهبوا بالإبل .

قال : وعنده شبان من الأنصار قريب من عشرين .

قال : فأرسل إليهم الشبان النبي صلى الله عليه وسلم وبعث معهم قائفا ، فقص آثارهم ، فأتي بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم .

[ ص: 181 ] ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرنيين ما فعل بهم من هذا ، فلما حل له من سفك دمائهم ، فكان له أن يقتلهم ، كيف أحب وإن كان ذلك تمثيلا بهم ؛ لأن المثلة كانت حينئذ مباحة ، ثم نسخت بعد ذلك ، ونهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يكن لأحد أن يفعلها .

فيحتمل أن يكون فعل باليهودي ما فعل من أجل ذلك ، ثم نسخ ذلك بعد نسخ المثلة .

ويحتمل أيضا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لم ير ما وجب على اليهودي من ذلك لله تعالى ، ولكنه رآه واجبا لأولياء الجارية فقتله لهم .

فاحتمل أن يكون قتله كما فعل ؛ لأن ذلك هو الذي كان وجب عليه .

واحتمل أن يكون الذي كان وجب عليه هو سفك الدم بأي شيء مما شاء الولي بسفكه به ، فاختاروا الرضخ ، ففعل ذلك لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

هذه وجوه يحتملها هذا الحديث ، ولا دلالة معنا يدلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بعضها دون بعض .

وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قتل ذلك اليهودي بخلاف ما كان قتل به الجارية .