[ ص: 166 ] مسألة

إذا حرم الشيء لعلة فارتفعت هل وجب ارتفاع الحكم ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13428ابن فورك : الذي نذهب إليه أنه يرتفع ويبقى بعد ذلك موقوفا على الدليل كتحريم الخمر للشدة ، ثم تحرم للنجاسة ، وكملك الغير مع عدم الإذن . ثم هي على ضربين : علل مطلقة للحكم ، وعلل مقيدة ، فالمطلقة كقول القائل علة القتل القتل . وشرطها أن يرتفع الحكم بارتفاعها فلا يجوز أن يوجد قتل إلا بقتل ، ومنه مناقضة nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=16908لمحمد بن الحسن في الجمع بين الأختين في المبتوتة ، لأن اعتلاله وقع مطلقا بأنه يؤدي إلى اجتماع مائه في رحم أختين . فقال : إذا خلا بها وطلقها لم يؤد إلى ذلك فأجزه . فقال بعض أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة : ذلك لعلة أخرى قلنا : إن الاعتلال وقع مطلقا ، فلذلك كان كلام nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي نقضا لما قال . فأما أن يقول علة قتل القاتل كذا فيجوز أن يقتل غير القاتل ، كما تقول أدركته لقربه وارتفاع المانع لم يدركه . قلنا وإن لم يوجد ذلك المعنى من طريق آخر فلا يكون نقضا وإنما ذلك لسببين مختلفين لحكم واحد .