الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة الفجر
- القول في جميعها
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
98
القراءات:
ابن عباس: {وليالي عشر}.
حمزة، والكسائي: والشفع والوتر ; بكسر الواو، وفتح الباقون.
[ ص: 98 ] الحسن: {بعاد}; غير منون {إرم}، وروي ذلك عن عبد الله بن الزبير، وعنه أيضا: {أرم ذات العماد}.
[وعن ابن عباس وغيره: {أرم ذات العماد}].
[وعن الضحاك: {أرم ذات العماد}].
ابن عامر: {فقدر عليه رزقه}; بالتشديد، وخفف الباقون.
أبو عمرو: {كلا بل لا يكرمون اليتيم}، {ولا يحضون}، {ويأكلون}، {ويحبون}، بالياء فيهن، والباقون: بالتاء.
عاصم، وحمزة، والكسائي: ولا تحاضون ، وروى الشيزري عن [ ص: 99 ] الكسائي: {تحاضون}; بضم التاء.
الكسائي: {لا يعذب}، {ولا يوثق}; بفتح الذال، والثاء، وكسر الباقون.
ابن عباس، وعكرمة، وغيرهما: {فادخلي في عبدي}.
* * *
فيها ياءا إضافة:
ربي أكرمن ، و ربي أهانن : فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو.
وفيها أربع محذوفات:
والليل إذا يسر : أثبت الياء فيه في الوصل والوقف من السبعة ابن كثير، وأثبت نافع وأبو عمرو والكسائي باختلاف عنه في الوصل خاصة، [وحذف الباقون.
وأثبت في {بالواد} في الحالين ابن كثير باختلاف عنه، وأثبت ورش عن نافع في الوصل خاصة]، وروي ذلك عن قنبل، عن ابن كثير، [وحذف الباقون.
وأثبت في {أكرمن} و {أهانن} في الحالين البزي عن ابن كثير]، [ ص: 100 ] وأثبت نافع في الوصل خاصة، وخير فيهما أبو عمرو بين الإثبات في الوصل وبين الحذف، وحذف الباقون.
ابن عباس: {وليالي عشر}.
حمزة، والكسائي: والشفع والوتر ; بكسر الواو، وفتح الباقون.
[ ص: 98 ] الحسن: {بعاد}; غير منون {إرم}، وروي ذلك عن عبد الله بن الزبير، وعنه أيضا: {أرم ذات العماد}.
[وعن ابن عباس وغيره: {أرم ذات العماد}].
[وعن الضحاك: {أرم ذات العماد}].
ابن عامر: {فقدر عليه رزقه}; بالتشديد، وخفف الباقون.
أبو عمرو: {كلا بل لا يكرمون اليتيم}، {ولا يحضون}، {ويأكلون}، {ويحبون}، بالياء فيهن، والباقون: بالتاء.
عاصم، وحمزة، والكسائي: ولا تحاضون ، وروى الشيزري عن [ ص: 99 ] الكسائي: {تحاضون}; بضم التاء.
الكسائي: {لا يعذب}، {ولا يوثق}; بفتح الذال، والثاء، وكسر الباقون.
ابن عباس، وعكرمة، وغيرهما: {فادخلي في عبدي}.
* * *
فيها ياءا إضافة:
ربي أكرمن ، و ربي أهانن : فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو.
وفيها أربع محذوفات:
والليل إذا يسر : أثبت الياء فيه في الوصل والوقف من السبعة ابن كثير، وأثبت نافع وأبو عمرو والكسائي باختلاف عنه في الوصل خاصة، [وحذف الباقون.
وأثبت في {بالواد} في الحالين ابن كثير باختلاف عنه، وأثبت ورش عن نافع في الوصل خاصة]، وروي ذلك عن قنبل، عن ابن كثير، [وحذف الباقون.
وأثبت في {أكرمن} و {أهانن} في الحالين البزي عن ابن كثير]، [ ص: 100 ] وأثبت نافع في الوصل خاصة، وخير فيهما أبو عمرو بين الإثبات في الوصل وبين الحذف، وحذف الباقون.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
