الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة غافر
- تفسير الآيات من 41 إلى 84
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
574
القراءات:
قرأ نافع و حمزة ، والكسائي ، وحفص عن عاصم ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب من (أدخل) والباقون: {ادخلوا} من (دخل).
ابن هرمز: {ويوم تقوم الأشهاد} بتاء.
[ ص: 574 ] [ ابن كثير ، وأبو عمرو، و ابن عامر : {يوم لا تنفع الظالمين معذرتهم} بتاء، والباقون: بياء].
عاصم، و حمزة ، والكسائي : قليلا ما تتذكرون بتاءين، والباقون: بياء وتاء.
ابن مسعود: {فأنى يؤفكون} بياء.
أبو رزين: {فأحسن صوركم} بكسر الصاد، ورويت عن الأعمش.
ابن عباس ، وابن مسعود: {إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل} بالنصب، {يسحبون} بفتح الياء.
طلحة بن مصرف: {فإلينا ترجعون} بتاء، وتقدم القول في فتح التاء وضمها.
* * *
فيها عشر ياءات إضافة مختلف فيهن:
{إني أخاف} ثلاثة مواضع [26، 30، 32] و {أمري إلى الله} [44] وقد [ ص: 575 ] تقدمت أصولهن.
وفتح ابن كثير الياء في: ذروني أقتل موسى [26] و ادعوني أستجب لكم [60].
وأسكن ابن محيصن والأعمش : أن يقول ربي الله [28] و جاءني البينات [66].
وفتح نافع، و ابن كثير ، وأبو عمرو، وهشام ، عن ابن عامر الياء في ما لي أدعوكم [41].
وأسكن عاصم، و حمزة والكسائي الياء في {لعلي أبلغ} [36].
* * *
وفيها ثلاث محذوفات:
تقدم القول في {التناد} [32] والاختلاف في الياء من {التلاق} [15] مثلها.
وأثبت ابن كثير الياء في الوصل والوقف في اتبعون أهدكم [38] وقالون وأبو عمرو في الوصل خاصة، وحذف الباقون.
قرأ نافع و حمزة ، والكسائي ، وحفص عن عاصم ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب من (أدخل) والباقون: {ادخلوا} من (دخل).
ابن هرمز: {ويوم تقوم الأشهاد} بتاء.
[ ص: 574 ] [ ابن كثير ، وأبو عمرو، و ابن عامر : {يوم لا تنفع الظالمين معذرتهم} بتاء، والباقون: بياء].
عاصم، و حمزة ، والكسائي : قليلا ما تتذكرون بتاءين، والباقون: بياء وتاء.
ابن مسعود: {فأنى يؤفكون} بياء.
أبو رزين: {فأحسن صوركم} بكسر الصاد، ورويت عن الأعمش.
ابن عباس ، وابن مسعود: {إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل} بالنصب، {يسحبون} بفتح الياء.
طلحة بن مصرف: {فإلينا ترجعون} بتاء، وتقدم القول في فتح التاء وضمها.
* * *
فيها عشر ياءات إضافة مختلف فيهن:
{إني أخاف} ثلاثة مواضع [26، 30، 32] و {أمري إلى الله} [44] وقد [ ص: 575 ] تقدمت أصولهن.
وفتح ابن كثير الياء في: ذروني أقتل موسى [26] و ادعوني أستجب لكم [60].
وأسكن ابن محيصن والأعمش : أن يقول ربي الله [28] و جاءني البينات [66].
وفتح نافع، و ابن كثير ، وأبو عمرو، وهشام ، عن ابن عامر الياء في ما لي أدعوكم [41].
وأسكن عاصم، و حمزة والكسائي الياء في {لعلي أبلغ} [36].
* * *
وفيها ثلاث محذوفات:
تقدم القول في {التناد} [32] والاختلاف في الياء من {التلاق} [15] مثلها.
وأثبت ابن كثير الياء في الوصل والوقف في اتبعون أهدكم [38] وقالون وأبو عمرو في الوصل خاصة، وحذف الباقون.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
