الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالتحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
343
القراءات:
أبو عمرو: {وقد أخذ ميثاقكم} ؛ غير مسمى الفاعل، والباقون: مسمى الفاعل.
ابن عامر: {وكل وعد الله الحسنى} ، بالرفع، ونصب الباقون.
والاختلاف في {فيضاعفه} كالذي في (البقرة) [245].
[سهل بن شعيب، وأبو حيوة: {وبإيمانهم} ، بكسر الهمزة].
حمزة: {أنظرونا} ، من (أنظر) ، والباقون: [ {انظرونا} ] من (نظر) .
ابن عامر: {فاليوم لا تؤخذ منكم فدية} ؛ بتاء، والباقون: بياء.
الحسن: {ألما يأن للذين آمنوا} .
نافع، وحفص عن عاصم: {وما نـزل من الحق} ، بالتخفيف، وشدد الباقون.
[ ص: 343 ] ابن كيسة عن سليم، عن حمزة: {ولا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب} ؛ بتاء.
ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم: {إن المصدقين والمصدقات} ؛ بتخفيف الصاد.
أبو عمرو: {ولا تفرحوا بما أتاكم} ؛ بالقصر، ومد الباقون.
نافع، وابن عامر: {فإن الله الغني الحميد} ، بغير {هو} ، والباقون: {هو الغني الحميد} بـ {هو} .
الحسن: {ليلا يعلم أهل الكتاب} ، روى ذلك ابن مجاهد، وروى قطرب: {ليلا} ، بكسر اللام، وإسكان الياء.
وعن ابن مسعود، وابن عباس: {لكي يعلم} ، وعن حطان بن عبد الله:
[ ص: 344 ] {لأن يعلم} ، وعن عكرمة: {ليعلم} ، وهي خلاف المرسوم.
* * *
[ليس فيها ياء إضافية مختلف فيها، ولا محذوفة].
أبو عمرو: {وقد أخذ ميثاقكم} ؛ غير مسمى الفاعل، والباقون: مسمى الفاعل.
ابن عامر: {وكل وعد الله الحسنى} ، بالرفع، ونصب الباقون.
والاختلاف في {فيضاعفه} كالذي في (البقرة) [245].
[سهل بن شعيب، وأبو حيوة: {وبإيمانهم} ، بكسر الهمزة].
حمزة: {أنظرونا} ، من (أنظر) ، والباقون: [ {انظرونا} ] من (نظر) .
ابن عامر: {فاليوم لا تؤخذ منكم فدية} ؛ بتاء، والباقون: بياء.
الحسن: {ألما يأن للذين آمنوا} .
نافع، وحفص عن عاصم: {وما نـزل من الحق} ، بالتخفيف، وشدد الباقون.
[ ص: 343 ] ابن كيسة عن سليم، عن حمزة: {ولا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب} ؛ بتاء.
ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم: {إن المصدقين والمصدقات} ؛ بتخفيف الصاد.
أبو عمرو: {ولا تفرحوا بما أتاكم} ؛ بالقصر، ومد الباقون.
نافع، وابن عامر: {فإن الله الغني الحميد} ، بغير {هو} ، والباقون: {هو الغني الحميد} بـ {هو} .
الحسن: {ليلا يعلم أهل الكتاب} ، روى ذلك ابن مجاهد، وروى قطرب: {ليلا} ، بكسر اللام، وإسكان الياء.
وعن ابن مسعود، وابن عباس: {لكي يعلم} ، وعن حطان بن عبد الله:
[ ص: 344 ] {لأن يعلم} ، وعن عكرمة: {ليعلم} ، وهي خلاف المرسوم.
* * *
[ليس فيها ياء إضافية مختلف فيها، ولا محذوفة].
التالي
السابق
الخدمات العلمية
