الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالتحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
554
القراءات :
قرأ نافع ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم ، وهشام عن ابن عامر : {سلاسلا} ؛ بالتنوين ، والباقون : بغير تنوين .
ووقف قنبل عن ابن كثير وحمزة : بغير ألف ، والباقون : بألف .
وأما {قواريرا} في الموضعين؛ فنون الأول منهما : نافع ، وابن كثير ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم ، ولم ينون الباقون .
ونون الثاني : نافع ، والكسائي ، وأبو بكر ، ولم ينون الباقون .
ووقف حمزة على الأول بغير ألف ، والباقون : بألف ، ومن نون الثاني؛ وقف بألف ، ومن لم ينون؛ وقف بغير ألف ، سوى هشام عن ابن عامر فإنه وقف بألف وهو لا ينون .
أبو جعفر بن القعقاع باختلاف عنه : {فوقاهم الله} ؛ بتشديد القاف .
علي ، وابن عباس ، وغيرهما : {قدروها تقديرا} .
نافع ، وحمزة : {عاليهم} ، والباقون : {عاليهم} .
وروي عن أبي رجاء ، وقتادة ، وغيرهما : {عليهم} .
[ ص: 554 ] وعن ابن مسعود ، وابن وثاب ، وغيرهما : (عاليتهم) .
وقوله : ثياب سندس خضر : قرأ نافع ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وحفص : برفع {خضر} ، والباقون : بالخفض ، وقرأ برفع {وإستبرق} نافع ، وابن كثير ، وعاصم ، وجر الباقون .
وروي عن ابن محيصن : {واستبرق} ؛ بحذف الهمزة ، وفتح القاف .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر : وما تشاءون إلا أن يشاء الله ؛ بياء ، والباقون : بتاء .
ابن الزبير ، وأبان بن عثمان : (والظالمون أعد لهم) ؛ برفع {الظالمين} ، وهو خلاف المرسوم .
* * *
[ ص: 555 ] لا ياء إضافة فيها ، ولا محذوفة .
قرأ نافع ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم ، وهشام عن ابن عامر : {سلاسلا} ؛ بالتنوين ، والباقون : بغير تنوين .
ووقف قنبل عن ابن كثير وحمزة : بغير ألف ، والباقون : بألف .
وأما {قواريرا} في الموضعين؛ فنون الأول منهما : نافع ، وابن كثير ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم ، ولم ينون الباقون .
ونون الثاني : نافع ، والكسائي ، وأبو بكر ، ولم ينون الباقون .
ووقف حمزة على الأول بغير ألف ، والباقون : بألف ، ومن نون الثاني؛ وقف بألف ، ومن لم ينون؛ وقف بغير ألف ، سوى هشام عن ابن عامر فإنه وقف بألف وهو لا ينون .
أبو جعفر بن القعقاع باختلاف عنه : {فوقاهم الله} ؛ بتشديد القاف .
علي ، وابن عباس ، وغيرهما : {قدروها تقديرا} .
نافع ، وحمزة : {عاليهم} ، والباقون : {عاليهم} .
وروي عن أبي رجاء ، وقتادة ، وغيرهما : {عليهم} .
[ ص: 554 ] وعن ابن مسعود ، وابن وثاب ، وغيرهما : (عاليتهم) .
وقوله : ثياب سندس خضر : قرأ نافع ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وحفص : برفع {خضر} ، والباقون : بالخفض ، وقرأ برفع {وإستبرق} نافع ، وابن كثير ، وعاصم ، وجر الباقون .
وروي عن ابن محيصن : {واستبرق} ؛ بحذف الهمزة ، وفتح القاف .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر : وما تشاءون إلا أن يشاء الله ؛ بياء ، والباقون : بتاء .
ابن الزبير ، وأبان بن عثمان : (والظالمون أعد لهم) ؛ برفع {الظالمين} ، وهو خلاف المرسوم .
* * *
[ ص: 555 ] لا ياء إضافة فيها ، ولا محذوفة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
