فيقال: أما كون الموجود ينقسم إلى واجب، وهو الواجب بنفسه، وإلى ممكن وموجود بغيره، وأن الموجود بغيره لا بد له من موجود بنفسه، فهذا كله حق، وهي قضايا صادقة. [ ص: 337 ]

وأما كون الممكن بنفسه له ذات يعتقب عليها الوجود والعدم، وأنها مع ذلك قد تكون أزلية واجبة بغيرها. كما يقوله nindex.php?page=showalam&ids=13251ابن سينا وموافقوه، فهذا باطل عند العقلاء قاطبة من الأولين والآخرين حتى عند nindex.php?page=showalam&ids=13251ابن سينا مع تناقضه.