الحديث الثاني : قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير قال : حدثنا أبي ) هو جرير بن حازم .

قوله : ( سمعت الزبير ) في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي " الزبير بن خريت " وهو بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم مثناة

قوله : ( في قوله : ولا يعصينك في معروف قال : إنما هو شرط شرطه الله للنساء ) أي على النساء . وقوله " فبايعهن " في السياق حذف تقديره : فإن بايعن على ذلك ، أو فإن اشترطن ذلك على أنفسهن فبايعهن . واختلف في الشرط فالأكثر على أنه النياحة كما سبق ، وقد تقدم عند مسلم ما يدل لذلك . وأخرج الطبري من طريق زهير بن محمد قال في قوله : ولا يعصينك في معروف : لا يخلو الرجل بامرأة . وقد جمع بينهما قتادة ، فأخرج الطبري عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=890812أخذ عليهن أن لا ينحن ولا يحدثن الرجال ، فقال عبد الرحمن بن عوف : إن لنا أضيافا وإنا نغيب عن نسائنا ، فقال : ليس أولئك عنيت nindex.php?page=showalam&ids=16935وللطبري من حديث ابن عباس المقدم ذكره nindex.php?page=hadith&LINKID=890813إنما أنبئكن بالمعروف الذي لا يعصينني فيه ، لا تخلون بالرجال وحدانا ، ولا تنحن نوح الجاهلية ومن طريق أسيد بن أبي أسيد البراد عن امرأة من المبايعات قالت nindex.php?page=hadith&LINKID=890814 " كان فيما أخذ علينا أن لا نعصيه في شيء من المعروف ، ولا نخمش وجها ، ولا ننشر شعرا ، ولا نشق جيبا ، ولا ندعو ويلا " .