الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح السيوطي لسنن النسائي
- كتاب الطهارة
- باب البزاق يصيب الثوب
شرح السيوطي لسنن النسائي
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
164
309 أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت القاسم بن مهران يحدث عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه وإلا فبزق النبي صلى الله عليه وسلم هكذا في ثوبه ودلكه
309 ( إذا صلى أحدكم فلا يبزق بين يديه ) زاد في رواية البخاري فإن الله قبل وجهه قال ابن عبد البر هو كلام خرج على التعظيم لشأن القبلة ( ولا عن يمينه ) زاد البخاري فإن عن يمينه ملكا ولابن أبي شيبة فإن عن يمينه كاتب الحسنات وللطبراني فإنه يقوم بين يدي الله - تعالى - وملك عن يمينه وقرينه عن يساره
( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ) قال ابن عبد البر يقال أنه كان في غزاة بني المصطلق ( بالبيداء ) هي الشرف الذي قدام ذي الحليفة في طريق مكة ( أو ذات الجيش ) هي [ ص: 164 ] على بريد من المدينة ( عقد ) بكسر العين المهملة كل ما يعقد ويطوق في العنق ( على التماسه ) أي لأجل طلبه ( يطعن بيده ) بضم العين ، وكذا جميع ما هو حسي ، وأما المعنوي فيقال يطعن بالفتح على المشهور فيهما ، وحكي الفتح فيهما معا والضم فيهما معا ، ( وأسيد بن حضير ) بالتصغير فيهما ، وحاء مهملة وضاد معجمة ، ومن النوادر ما في تاريخ الأندلس عن أصبغ بن خليل أنه كان يقول إنما هو بالخاء المعجمة تصغير خضر ، فذكر ذلك لبعض العلماء فقال مسكين أصبغ يخطئ [ ص: 165 ] ويفسر
( ما هو بأول بركتكم ) أي هي مسبوقة بغيرها من البركات ( يا آل أبي بكر ) المراد بآله نفسه وأتباعه ( فبعثنا البعير ) أي أثرناه ( الذي كنت عليه ) أي حالة السير
( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ) قال ابن عبد البر يقال أنه كان في غزاة بني المصطلق ( بالبيداء ) هي الشرف الذي قدام ذي الحليفة في طريق مكة ( أو ذات الجيش ) هي [ ص: 164 ] على بريد من المدينة ( عقد ) بكسر العين المهملة كل ما يعقد ويطوق في العنق ( على التماسه ) أي لأجل طلبه ( يطعن بيده ) بضم العين ، وكذا جميع ما هو حسي ، وأما المعنوي فيقال يطعن بالفتح على المشهور فيهما ، وحكي الفتح فيهما معا والضم فيهما معا ، ( وأسيد بن حضير ) بالتصغير فيهما ، وحاء مهملة وضاد معجمة ، ومن النوادر ما في تاريخ الأندلس عن أصبغ بن خليل أنه كان يقول إنما هو بالخاء المعجمة تصغير خضر ، فذكر ذلك لبعض العلماء فقال مسكين أصبغ يخطئ [ ص: 165 ] ويفسر
( ما هو بأول بركتكم ) أي هي مسبوقة بغيرها من البركات ( يا آل أبي بكر ) المراد بآله نفسه وأتباعه ( فبعثنا البعير ) أي أثرناه ( الذي كنت عليه ) أي حالة السير
التالي
السابق
الخدمات العلمية
