فصل

يحسن الوقف الناقص بأمور :

منها : أن يكون لضرب من البيان ; كقوله تعالى : ولم يجعل له عوجا قيما ( الكهف : 1 و 2 ) إذ به تبين أن قيما منفصل عن عوجا وإنه حال في نية التقدم .

وكما في قوله تعالى : وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت ( النساء : 23 ) ليفصل به بين التحريم النسبي والسببي .

قلت : ومنه قوله تعالى : ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ( يس : 52 ) ليبين أن هذا ليس من مقولهم .

ومنها : أن يكون على رءوس الآي ; كقوله تعالى : ماكثين فيه أبدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ( الكهف : 3 و 4 ) ، ونحوه : لعلكم ترحمون أن تقولوا ( الأنعام : 155 و 156 ) ، وكان نافع يقف على رءوس الآي كثيرا ، ومنه قوله تعالى : أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ( المؤمنون : 55 و 56 ) .

ومنها : أن تكون صورته في اللفظ صورة الوصل بعينها ، نحو قوله تعالى : كلا إنها لظى نزاعة للشوى تدعوا من أدبر وتولى وجمع فأوعى ( المعارج : 15 - 18 ) .

ومنها : أن يكون الكلام مبنيا على الوقف ، فلا يجوز فيه إلا الوقف صيغة ، كقوله : ياليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه ( الحاقة : 25 و 26 ) .

هذا في الناقص ; ومثاله في التام : وما أدراك ما هيه نار حامية ( القارعة : 10 و 11 ) .