فائدة : قال الحربي في غريب الحديث : قول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : جردوا القرآن يحتمل وجهين : [ ص: 421 ] أحدهما جردوه في التلاوة ، ولا تخلطوا به غيره .

والثاني : جردوه في الخط من النقط والتعشير .

وقال البيهقي : الأبين أنه أراد : لا تخلطوا به غيره من الكتب ، لأن ما خلا القرآن من كتب الله إنما يؤخذ عن اليهود والنصارى ، وليسوا بمأمونين عليها .

فرع .

أخرج ابن أبي داود في كتاب المصاحف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : أنه كره أخذ الأجرة على كتابة المصحف . وأخرج مثله عن nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب السختياني .

واخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ، أنهما كرها بيع المصاحف وشراءها ، وأن يستأجر على كتابتها .

وأخرج عن مجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وابن المسيب ، والحسن ، أنهم قالوا : لا بأس بالثلاثة .

وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، أنه سئل عن بيع المصاحف ؟ فقال : لا بأس إنما يأخذون أجور أيديهم .

وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=12691ابن الحنفية : أنه سئل عن بيع المصحف ؟ قال : لا بأس إنما تبيع الورق .

وأخرج عن عبد الله بن شقيق ، قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشددون في بيع المصاحف .

وأخرج عن النخعي قال : المصحف لا يباع ولا يورث .

وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب : أنه كره بيع المصاحف .

وقال : أعن أخاك بالكتاب أو هب له .

[ ص: 422 ] وأخرج عن عطاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : اشتر المصاحف ولا تبعها .

وأخرج عن مجاهد : أنه نهى عن بيع المصاحف ورخص في شرائها .

وقد حصل من ذلك ثلاثة أقوال للسلف :

ثالثها : كراهة البيع دون الشراء ، وهو أصح الأوجه عندنا ، كما صححه في شرح المهذب ، ونقله في زوائد الروضة عن نص nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

قال الرافعي : وقد قيل إن الثمن متوجه إلى الدفتين لأن كلام الله لا يباع .

وقيل : إنه بدل من أجرة النسخ . انتهى .

وقد تقدم إسناد القولين إلى ابن الحنفية ، وابن جبير .

وفيه قول ثالث أنه بدل منهما معا .

أخرج ابن أبي داود ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي قال : لا بأس ببيع المصاحف إنما يبيع الورق وعمل يديه .