12411 جماع أبواب الأنفال 
باب السلب للقاتل 
( أخبرنا ) 
 nindex.php?page=showalam&ids=12992أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل  ببغداد  ، ثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=14642أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار  ، ثنا 
محمد بن عبد الله  ، ثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر  ، ثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=17411يوسف بن يعقوب بن الماجشون  قال : أخبرني ( ح وحدثنا ) 
أبو عبد الله الحافظ  ، ثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=16612علي بن حمشاذ  ، ثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=17104أبو المثنى العنبري  ، ثنا 
مسدد  ، ثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=17411يوسف بن الماجشون  ، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن جده قال : 
nindex.php?page=hadith&LINKID=969286بينا أنا واقف في الصف يوم بدر  ، نظرت عن يميني وشمالي فإذا أنا بين غلامين من الأنصار ، حديثة أسنانهما ، تمنيت أن أكون بين أضلع منهما ، فغمزني أحدهما ، فقال : يا عماه ، هل تعرف أبا جهل  ؟ قلت : نعم ، وما حاجتك إليه يا ابن أخي ؟ قال : أخبرت أنه يسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والذي نفسي بيده ، لئن رأيته ، لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا ، وتعجبت لذلك ، فغمزني الآخر ، فقال لي مثلها ، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل  يدور في الناس ، فقلت لهما : ألا إن هذا صاحبكما الذي تسألان عنه ، فابتدراه بسيفيهما ، فضرباه حتى قتلاه ، ثم انصرفا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبراه ، فقال : أيكما قتله ؟ . فقال كل  [ ص: 306 ] واحد منهما : أنا قتلته ، فقال : هل مسحتما سيفيكما ؟ قالا : لا ، فنظر في السيفين ، فقال : كلاكما قتله . وقضى بسلبه  nindex.php?page=showalam&ids=151لمعاذ بن عمرو بن الجموح  ، وكانا معاذ ابن عفراء   nindex.php?page=showalam&ids=151ومعاذ بن عمرو بن الجموح   . 
( أخبرنا ) 
أبو عبد الله الحافظ  ، ثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=12573أبو عبد الله محمد بن يعقوب  ، ثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد   nindex.php?page=showalam&ids=12435وإسماعيل بن قتيبة  قالا : ثنا 
يحيى بن يحيى  ، أنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=17411يوسف بن الماجشون   . فذكره ، رواه 
 nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري  في الصحيح عن 
مسدد  ، ورواه 
مسلم  عن 
يحيى بن يحيى   . 
والاحتجاج بهذا في هذه المسألة غير جيد ؛ فقد مضى في كتابنا هذا كيف كانت حال الغنيمة يوم بدر حتى نزلت الآية ، وإنما الحجة في إعطائه - صلى الله عليه وسلم - للقاتل السلب بعد وقعة بدر ، وذلك بين في حديث 
أبي قتادة  وغيره .