الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تدريب الراوي
- أنواع الحديث
- النوع الخامس والخمسون المتشابه
تدريب الراوي
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
837
[ ص: 836 ] النوع الخامس والخمسون :
المتشابه : يتركب من النوعين قبله وللخطيب فيه كتاب ، وهو أن يتفق أسماؤهما أو نسبهما ويختلف ويأتلف ذلك في أبويهما أو عكسه ، كموسى بن علي بالفتح كثيرون .
وبضمها موسى بن علي بن رباح المصري ومنهم من فتحها . وقيل : بالضم لقب وبالفتح اسم .
وكمحمد بن عبد الله المخرمي بضمة ثم فتحة ثم كسرة ، إلى مخرم بغداد مشهور . ومحمد بن عبد الله المخرمي إلى مخرمة غير مشهور ، روى عن الشافعي . وكثور بن يزيد الديلي في الصحيحين ، والأول في صحيح مسلم خاصة . وكأبي عمرو الشيباني التابعي ، بالمعجمة سعد بن إياس . ومثله اللغوي إسحاق بن مرار كضرار ، وقيل : كغزال ، وقيل : كعمار .
وأبو عمرو السيباني التابعي بالمهملة ، زرعة والد يحيى . وكعمرو بن زرارة بفتح العين جماعة منهم شيخ مسلم أبو محمد النيسابوري وبضمها معروف بالحدثي .
المتشابه : يتركب من النوعين قبله وللخطيب فيه كتاب ، وهو أن يتفق أسماؤهما أو نسبهما ويختلف ويأتلف ذلك في أبويهما أو عكسه ، كموسى بن علي بالفتح كثيرون .
وبضمها موسى بن علي بن رباح المصري ومنهم من فتحها . وقيل : بالضم لقب وبالفتح اسم .
وكمحمد بن عبد الله المخرمي بضمة ثم فتحة ثم كسرة ، إلى مخرم بغداد مشهور . ومحمد بن عبد الله المخرمي إلى مخرمة غير مشهور ، روى عن الشافعي . وكثور بن يزيد الديلي في الصحيحين ، والأول في صحيح مسلم خاصة . وكأبي عمرو الشيباني التابعي ، بالمعجمة سعد بن إياس . ومثله اللغوي إسحاق بن مرار كضرار ، وقيل : كغزال ، وقيل : كعمار .
وأبو عمرو السيباني التابعي بالمهملة ، زرعة والد يحيى . وكعمرو بن زرارة بفتح العين جماعة منهم شيخ مسلم أبو محمد النيسابوري وبضمها معروف بالحدثي .
( النوع الخامس والخمسون : المتشابه ) ، وهو نوع ( يتركب من النوعين ) [ ص: 837 ] اللذين ( قبله ، وللخطيب فيه كتاب ) سماه تلخيص المتشابه ، وهو من أحسن كتبه .
( وهو : أن يتفق أسماؤهما أو نسبهما ) في اللفظ والخط ، ويفترقا في الشخص ، ( ويختلف ويأتلف ذلك في ) أسماء ( أبويهما ) بأن يأتلفا خطا ويفترقا لفظا ، ( أو عكسه ) بأن تأتلف أسماؤهما خطا ، ويختلفا لفظا ، وتتفق أسماء أبويهما لفظا وخطا ، أو نحو ذلك ، بأن يتفق الاسمان أو الكنيتان ، وما أشبه ذلك .
( كموسى بن علي بالفتح ) للعين ( كثيرون ) في المتأخرين ، ليس في الكتب الستة ولا في تاريخ البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن أبي خيثمة ، والحاكم ، وابن يونس ، وأبي نعيم ، وثقات ابن حبان ، وطبقات ابن سعد ، وكامل بن عدي منهم أحد .
وفي تاريخ بغداد للخطيب منهم رجلان متأخران :
موسى بن علي أبو بكر الأحول البزار ، روى عن جعفر الفريابي .
وموسى بن علي أبو عيسى الختلي ، روى عنه : ابن الأنباري ، وابن مقسم .
وفي تاريخ ابن عساكر : موسى بن علي أبو عمران الصقلي النحوي ، روى عن أبي ذر الهروي .
وذكر في تلخيص المتشابه رابعا : موسى بن علي القرشي مجهول .
[ ص: 838 ] ومنهم موسى بن علي بن قداح أبو الفضل الخياط المؤذن ، سمع منه : ابن عساكر ، وابن السمعاني ، وموسى بن علي بن غالب الأموي الأندلسي .
وموسى بن علي بن عامر الحريري الإشبيلي النحوي ، ذكرهما ابن الأبار .
قال العراقي : فهؤلاء المذكورون في تواريخ الإسلام من المشرق والمغرب إلى زمن ابن الصلاح لم يبلغوا عشرة ، فوصف النووي لهم بأنهم كثيرون فيه تجوز .
و ( بضمها موسى بن علي بن رباح ) اللخمي ( المصري ) أمير مصر ، اشتهر بضم العين .
( ومنهم من فتحها ) نقله ابن سعد عن أهل مصر ، وصححه البخاري وصاحب المشارق .
( وقيل : بالضم لقب ، وبالفتح اسم ) قاله الدارقطني .
وروي عن موسى أنه قال : اسم أبي علي ، ولكن بنو أمية قالوا علي ، وفي حرج من قال : علي .
وعنه أيضا : من قال موسى بن علي لم أجعله في حل .
[ ص: 839 ] وعن أبيه : لا أجعل في حل أحدا يصغر اسمي .
قال أبو عبد الرحمن المقرئ : كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه علي قتلوه ، فبلغ ذلك رباحا فقال : هو علي .
وقال ابن حبان في الثقات : كان أهل الشام يجعلون كل " علي " عندهم " عليا " لبغضهم عليا - رضي الله تعالى عنه - ومن أجله قيل لوالد مسلمة ، ولابن رباح " علي " .
قلت : ولما وقع الاختلاف في والد موسى ، فينبغي أن يمثل بمثال غيره ، وذلك أيوب بن بشر ، وأيوب بن بشير :
الأول : أبوه مكبر ، عجلي شامي ، روى عنه : ثعلبة بن مسلم الخثعمي ، والثاني أبوه مصغر عدوي بصري ، روى عنه أبو الحسين خالد البصري ، وقتادة وغيرهما .
ومن أمثلة عكسه : سريج بن النعمان ، وشريح بن النعمان ، وكلاهما مصغر .
الأول : بالمهملة والجيم جده : مروان اللؤلؤي البغدادي ، روى عنه : البخاري
والثاني : بالمعجمة والحاء المهملة الكوفي ، تابعي ، له في السنن الأربعة حديث واحد ، عن علي بن أبي طالب .
( وكمحمد بن عبد الله المخرمي ، بضمة ) للميم ( ثم فتحة ) للخاء المعجمة ، ( ثم كسرة ) للراء المشددة ، نسبة ( إلى مخرم بغداد ) محلة بها ( مشهور ) جده [ ص: 840 ] المبارك ، ويكنى أبا جعفر القرشي البغدادي الحافظ قاضي حلوان ، روى عنه البخاري ، وأبو داود .
( ومحمد بن عبد الله المخرمي ) ، بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، المكنى نسبة ( إلى مخرمة ) ابن نوفل ( غير مشهور ، روى عن الشافعي ) ، وعنه : عبد العزيز بن زبالة .
( وكثور ) ابن يزيد الكلاعي ، وثور ( بن يزيد الديلي ) روى عنهما : مالك ، والثاني أخرج له ( في الصحيحين ، والأول : في ) صحيح ( مسلم خاصة ) .
قال العراقي : هذا وهم ، بل في البخاري خاصة ، روى له في الأطعمة عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة : ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع مائدته قال : الحمد لله ) الحديث ، وثلاثة أحاديث أخر .
( وكأبي عمرو الشيباني التابعي بالمعجمة ) المفتوحة ( سعد بن إياس ) الكوفي ، مخضرم حديثه في الكتب الستة .
ومثله : أبو عمرو الشيباني اللغوي ، إسحاق بن مرار الكوفي ، نزيل بغداد ، وأبوه بكسر الميم والتخفيف .
( كضرار ) قاله : عبد الغني بن سعيد .
[ ص: 841 ] ( وقيل ) : بفتحها ( كغزال ) قاله الدارقطني .
( وقيل ) : بالفتح ، وتشديد الراء ( كعمار ) له ذكر في صحيح مسلم بكنيته في تفسير حديث : ( أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك ) .
ولهم ثالث أيضا ، وهو أبو عمرو الشيباني هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الكوفي ، من أتباع التابعين ، حديثه في سنن أبي داود ، والنسائي ، كناه كذا يحيى بن سعيد ، وابن المديني ، وأحمد ، والبخاري ، والنسائي ، وأبو أحمد الحاكم ، والخطيب وغيرهم .
وما اقتصر عليه المزي من أن كنيته أبو عبد الرحمن فوهم ، قاله العراقي .
( وأبو عمرو السيباني التابعي بالمهملة ) المفتوحة مخضرم من أهل الشام اسمه : ( زرعة ) وهو : عم الأوزاعي و ( والد يحيى ) له عند البخاري في كتاب الأدب حديث واحد موقوف على عقبة .
( وكعمرو بن زرارة - بفتح العين - جماعة :
منهم : شيخ مسلم أبو محمد النيسابوري ) روى عنه الشيخان .
[ ص: 842 ] ( وبضمها معروف بالحدثي ) قال الدارقطني : نسبة إلى مدينة بالثغر يقال لها الحدث .
وقال أبو أحمد الحاكم إلى الحدثية : روى عنه البغوي وغيره .
ومن أمثلته : حنان الأسدي ، وحيان الأسدي .
الأول : بفتح المهملة ، وتخفيف النون ، من بني أسد بن شريك ، بضم الشين ، البصري ، روى عن : أبي عثمان النهدي حديثا مرسلا ، روى عنه حجاج الصواف ، وهو عم مسرهد والد مسدد .
والثاني : بتشديد التحتية ، ابن حصين الكوفي أبو الهياج ، تابعي أيضا له في صحيح مسلم حديث عن علي في الجنائز .
وأبو حيان الأسدي أبو النضر ، شامي تابعي ، أيضا له في صحيح ابن حبان حديث عن وائلة .
وأبو الرجال الأنصاري ، وأبو الرحال الأنصاري :
الأول : بكسر الراء ، وتخفيف الجيم محمد بن عبد الرحمن مدني ، روى عن : [ ص: 843 ] أمه عمرة بنت عبد الرحمن ، حديثه في الصحيحين .
والثاني : بفتح الراء ، وتشديد المهملة محمد بن خالد بصري ، له عند الترمذي حديث واحد عن أنس ، وهو ضعيف .
وابن عفير المصري ، وابن غفير المصري ، كلاهما مصغر .
الأول : بالمهملة سعيد بن كثير بن عفير أبو عثمان ، روى عنه : البخاري .
والثاني : بالمعجمة ، اسمه الحسين متروك .
( وهو : أن يتفق أسماؤهما أو نسبهما ) في اللفظ والخط ، ويفترقا في الشخص ، ( ويختلف ويأتلف ذلك في ) أسماء ( أبويهما ) بأن يأتلفا خطا ويفترقا لفظا ، ( أو عكسه ) بأن تأتلف أسماؤهما خطا ، ويختلفا لفظا ، وتتفق أسماء أبويهما لفظا وخطا ، أو نحو ذلك ، بأن يتفق الاسمان أو الكنيتان ، وما أشبه ذلك .
( كموسى بن علي بالفتح ) للعين ( كثيرون ) في المتأخرين ، ليس في الكتب الستة ولا في تاريخ البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن أبي خيثمة ، والحاكم ، وابن يونس ، وأبي نعيم ، وثقات ابن حبان ، وطبقات ابن سعد ، وكامل بن عدي منهم أحد .
وفي تاريخ بغداد للخطيب منهم رجلان متأخران :
موسى بن علي أبو بكر الأحول البزار ، روى عن جعفر الفريابي .
وموسى بن علي أبو عيسى الختلي ، روى عنه : ابن الأنباري ، وابن مقسم .
وفي تاريخ ابن عساكر : موسى بن علي أبو عمران الصقلي النحوي ، روى عن أبي ذر الهروي .
وذكر في تلخيص المتشابه رابعا : موسى بن علي القرشي مجهول .
[ ص: 838 ] ومنهم موسى بن علي بن قداح أبو الفضل الخياط المؤذن ، سمع منه : ابن عساكر ، وابن السمعاني ، وموسى بن علي بن غالب الأموي الأندلسي .
وموسى بن علي بن عامر الحريري الإشبيلي النحوي ، ذكرهما ابن الأبار .
قال العراقي : فهؤلاء المذكورون في تواريخ الإسلام من المشرق والمغرب إلى زمن ابن الصلاح لم يبلغوا عشرة ، فوصف النووي لهم بأنهم كثيرون فيه تجوز .
و ( بضمها موسى بن علي بن رباح ) اللخمي ( المصري ) أمير مصر ، اشتهر بضم العين .
( ومنهم من فتحها ) نقله ابن سعد عن أهل مصر ، وصححه البخاري وصاحب المشارق .
( وقيل : بالضم لقب ، وبالفتح اسم ) قاله الدارقطني .
وروي عن موسى أنه قال : اسم أبي علي ، ولكن بنو أمية قالوا علي ، وفي حرج من قال : علي .
وعنه أيضا : من قال موسى بن علي لم أجعله في حل .
[ ص: 839 ] وعن أبيه : لا أجعل في حل أحدا يصغر اسمي .
قال أبو عبد الرحمن المقرئ : كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه علي قتلوه ، فبلغ ذلك رباحا فقال : هو علي .
وقال ابن حبان في الثقات : كان أهل الشام يجعلون كل " علي " عندهم " عليا " لبغضهم عليا - رضي الله تعالى عنه - ومن أجله قيل لوالد مسلمة ، ولابن رباح " علي " .
قلت : ولما وقع الاختلاف في والد موسى ، فينبغي أن يمثل بمثال غيره ، وذلك أيوب بن بشر ، وأيوب بن بشير :
الأول : أبوه مكبر ، عجلي شامي ، روى عنه : ثعلبة بن مسلم الخثعمي ، والثاني أبوه مصغر عدوي بصري ، روى عنه أبو الحسين خالد البصري ، وقتادة وغيرهما .
ومن أمثلة عكسه : سريج بن النعمان ، وشريح بن النعمان ، وكلاهما مصغر .
الأول : بالمهملة والجيم جده : مروان اللؤلؤي البغدادي ، روى عنه : البخاري
والثاني : بالمعجمة والحاء المهملة الكوفي ، تابعي ، له في السنن الأربعة حديث واحد ، عن علي بن أبي طالب .
( وكمحمد بن عبد الله المخرمي ، بضمة ) للميم ( ثم فتحة ) للخاء المعجمة ، ( ثم كسرة ) للراء المشددة ، نسبة ( إلى مخرم بغداد ) محلة بها ( مشهور ) جده [ ص: 840 ] المبارك ، ويكنى أبا جعفر القرشي البغدادي الحافظ قاضي حلوان ، روى عنه البخاري ، وأبو داود .
( ومحمد بن عبد الله المخرمي ) ، بفتح الميم ، وسكون الخاء المعجمة ، المكنى نسبة ( إلى مخرمة ) ابن نوفل ( غير مشهور ، روى عن الشافعي ) ، وعنه : عبد العزيز بن زبالة .
( وكثور ) ابن يزيد الكلاعي ، وثور ( بن يزيد الديلي ) روى عنهما : مالك ، والثاني أخرج له ( في الصحيحين ، والأول : في ) صحيح ( مسلم خاصة ) .
قال العراقي : هذا وهم ، بل في البخاري خاصة ، روى له في الأطعمة عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة : ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع مائدته قال : الحمد لله ) الحديث ، وثلاثة أحاديث أخر .
( وكأبي عمرو الشيباني التابعي بالمعجمة ) المفتوحة ( سعد بن إياس ) الكوفي ، مخضرم حديثه في الكتب الستة .
ومثله : أبو عمرو الشيباني اللغوي ، إسحاق بن مرار الكوفي ، نزيل بغداد ، وأبوه بكسر الميم والتخفيف .
( كضرار ) قاله : عبد الغني بن سعيد .
[ ص: 841 ] ( وقيل ) : بفتحها ( كغزال ) قاله الدارقطني .
( وقيل ) : بالفتح ، وتشديد الراء ( كعمار ) له ذكر في صحيح مسلم بكنيته في تفسير حديث : ( أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك ) .
ولهم ثالث أيضا ، وهو أبو عمرو الشيباني هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الكوفي ، من أتباع التابعين ، حديثه في سنن أبي داود ، والنسائي ، كناه كذا يحيى بن سعيد ، وابن المديني ، وأحمد ، والبخاري ، والنسائي ، وأبو أحمد الحاكم ، والخطيب وغيرهم .
وما اقتصر عليه المزي من أن كنيته أبو عبد الرحمن فوهم ، قاله العراقي .
( وأبو عمرو السيباني التابعي بالمهملة ) المفتوحة مخضرم من أهل الشام اسمه : ( زرعة ) وهو : عم الأوزاعي و ( والد يحيى ) له عند البخاري في كتاب الأدب حديث واحد موقوف على عقبة .
( وكعمرو بن زرارة - بفتح العين - جماعة :
منهم : شيخ مسلم أبو محمد النيسابوري ) روى عنه الشيخان .
[ ص: 842 ] ( وبضمها معروف بالحدثي ) قال الدارقطني : نسبة إلى مدينة بالثغر يقال لها الحدث .
وقال أبو أحمد الحاكم إلى الحدثية : روى عنه البغوي وغيره .
ومن أمثلته : حنان الأسدي ، وحيان الأسدي .
الأول : بفتح المهملة ، وتخفيف النون ، من بني أسد بن شريك ، بضم الشين ، البصري ، روى عن : أبي عثمان النهدي حديثا مرسلا ، روى عنه حجاج الصواف ، وهو عم مسرهد والد مسدد .
والثاني : بتشديد التحتية ، ابن حصين الكوفي أبو الهياج ، تابعي أيضا له في صحيح مسلم حديث عن علي في الجنائز .
وأبو حيان الأسدي أبو النضر ، شامي تابعي ، أيضا له في صحيح ابن حبان حديث عن وائلة .
وأبو الرجال الأنصاري ، وأبو الرحال الأنصاري :
الأول : بكسر الراء ، وتخفيف الجيم محمد بن عبد الرحمن مدني ، روى عن : [ ص: 843 ] أمه عمرة بنت عبد الرحمن ، حديثه في الصحيحين .
والثاني : بفتح الراء ، وتشديد المهملة محمد بن خالد بصري ، له عند الترمذي حديث واحد عن أنس ، وهو ضعيف .
وابن عفير المصري ، وابن غفير المصري ، كلاهما مصغر .
الأول : بالمهملة سعيد بن كثير بن عفير أبو عثمان ، روى عنه : البخاري .
والثاني : بالمعجمة ، اسمه الحسين متروك .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
