36190 - قال أبو عمر : رواه معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، قال : اختلس رجل متاعا ، فأراد مروان أن يقطع يده ، فقال له nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت : تلك الخلسة الظاهرة لا قطع فيها .

36191 - قال عبد الرزاق : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن علي - رضي الله عنه - أنه سئل عن الخلسة ، فقال : تلك الدعرة المعلنة لا قطع فيها .

36192 - قال أبو عمر : أجمع أهل العلم على أن الخلسة لا قطع فيها ، ولا في الخيانة ، ولا أعلم أحدا أوجب في الخلسة القطع إلا nindex.php?page=showalam&ids=12444إياس بن معاوية ، وسائر أهل العلم ؛ لا يرون فيها قطعا .

36193 - وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 237 ] قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=964840 " ليس على الخائن قطع ، ولا على المختلس قطع " .

36194 - وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، عن سفيان ، عن إسماعيل ، عن الحسن ، أن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب أتي في الخلسة ، فقال : تلك المعلنة ، لا قطع فيها .

36195 - وروى سعيد ، عن قتادة ، عن خلاس ، أن عليا كان لا يقطع في الخلسة .

36196 - وأجمعوا أنه ليس على الغاصب ، ولا على المكابر الغالب قطع ، إلا أن يكون قاطع طريق ، شاهرا بالسلاح على المسلمين ، مخيفا للسبل ؛ فحكمه ما تقدم ذكره في المحاربين .