El deber de quien dice: "Hago el pacto de no entrar a esta casa" Fatwa No: 532864
- Fecha de publicación:9-6-2026
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Nos sentamos en una reunión para resolver un problema, y durante el intercambio de palabras y al surgir algo de enojo, dije: "Hago un pacto (Ahd) de que no volveré a entrar a esta casa, ni yo ni mi esposa". Y esta casa es la casa de mi tío materno y de mi abuelo. Entonces, ¿cuál es la solución? ¿Existe alguna expiación (Kaffara), especialmente considerando que es la casa de mi abuelo, que esto implica cortar los lazos familiares (Qati'at Rahim), y que mi madre está molesta?
Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.
Si dijiste: "Hago el pacto de no entrar a esta casa" y no hiciste ese pacto explícitamente con Al-lah, el Altísimo, entonces puedes retractarte de tus palabras. De hecho, es obligatorio (Wayib) que lo hagas para que no seas de los que cortan sus lazos familiares, y no recae sobre ti ninguna penalidad ni expiación.
Pero si hiciste el pacto con Al-lah de no entrar a esta casa (por ejemplo, diciendo "asumo el pacto de Al-lah de no entrar"), entonces esto tiene el mismo veredicto jurídico (Hukm) que un juramento (Yamin). En ese caso, es obligatorio que cumplas con la expiación de un juramento (Kaffarat Yamin) si entras a esta casa.
Se menciona en la obra Al-Mudawwana Al-Kubra:
"Y si dice: 'Asumo el pacto de Al-lah', entonces es un juramento". Fin de la cita.
Existe discrepancia entre los eruditos sobre este tema, y puedes revisar las fatwas: 29746 y 445495.
Y lo que está legislado (Mashru') para quien hace un juramento y luego ve que hay otra opción mejor, es que haga aquello que es mejor y pague la expiación por su juramento, tal como se ha confirmado del profeta (Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él). Y puedes revisar la Fatwa: 96924.
Y la expiación del juramento consiste en: alimentar a diez personas pobres (Masakin) o vestirlos. Y si no encuentras cómo hacerlo (o no tienes los medios para ello), entonces debes ayunar tres días. Y revisa la Fatwa: 2053.
Y Al-lah sabe más.