¿El hadiz sagrado (Qudsi): "Mi siervo no deja de acercarse a Mí a través de los actos voluntarios (Nawafil)" se refiere a tradiciones o prácticas recomendadas (Sunan) específicas, o abarca todas las tradiciones proféticas (Sunan) del profeta (Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él)?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

El principio general (Asl) es la amplitud y universalidad (Umum) para todos los actos voluntarios (Nawafil), y no se restringe a un acto de adoración (Ibada) en particular por encima de otro. El artículo determinado "Al" (equivalente al inicio de la palabra Al-Nawafil en árabe) denota generalidad, y no hay ninguna evidencia (Dalil) que indique una restricción hacia un acto de adoración en específico.

Dijo Al-Baydawi en su obra Tuhfat Al-Abrar ala Masabih Al-Sunna:

"Y el siervo no deja de acercarse a Al-lah mediante diversos tipos de actos de obediencia (Ta'at), y asciende de un nivel espiritual (Maqam) a otro más elevado, hasta que Al-lah, Glorificado sea, lo ama". Fin de la cita.

Y dijo Ibn Rayab en su obra Yami' Al-Ulum wa Al-Hikam:

"El segundo nivel: el nivel de los adelantados y más cercanos a Al-lah (Al-Sabiqin Al-Muqarrabin), y son aquellos que se acercaron a Al-lah después de cumplir con las obligaciones (Fara'id), esforzándose diligentemente en los actos voluntarios de obediencia (Nawafil Al-Ta'at), y absteniéndose de las minucias de las acciones detestables (Makruhat) a través del escrúpulo religioso y la piedad (Wara'). Y esto hace que el amor de Al-lah se vuelva ineludible para el siervo, tal como Él dijo: 'Y Mi siervo no deja de acercarse a Mí a través de los actos voluntarios (Nawafil) hasta que Yo lo amo'. Entonces, a quien Al-lah ama, le provee Su amor, Su obediencia, y el mantenerse ocupado en Su recuerdo (Zikr) y en Su servicio; lo cual le otorga la cercanía a Él, la proximidad a Su lado y una posición de gran favor ante Él". Fin de la cita.

Y Al-lah sabe más.